Gizli Öğretilerinin Temel Bir Açıklaması

Max Heindel

The Rosicrucian Mysteries: An Elementary Exposition of Their Secret Teachings

GÖRÜNÜR VE GÖRÜNMEZ DÜNYA

1) KİMYASAL BÖLGE

Ruhsal bedenini, bizim şu anda fiziksel araçlarımızı kullandığımız aynı kolaylıkla bilinçli bir şekilde kullanabilen biri, Dünya'dan gezegenler arası uzaya doğru süzülse, Dünya ve Güneş Sistemimizdeki diğer çeşitli gezegenler ona kabaca üç tür maddeden oluşmuş gibi görünürdü.

En yoğun madde olan görünür Dünyamız, ona, tıpkı yumurta sarısının yumurtanın merkezinde olması gibi, topun merkezi gibi görünürdü. Bu çekirdeğin etrafında, tıpkı yumurtanın beyazının yumurta sarısının dışında yer alması gibi, merkezi kütleye göre benzer şekilde konumlanmış daha ince bir madde tabakası gözlemlerdi. Biraz daha yakından incelediğinde, bu ikinci tür maddenin, tıpkı kanın bedenimizin daha katı kısımlarından süzülmesi gibi, katı toprağın tam merkezine kadar nüfuz ettiğini keşfedecekti. Bu birbirine karışan madde katmanlarının dışında, yumurta kabuğuna karşılık gelen daha ince, üçüncü bir katman gözlemleyecekti; ancak bu üçüncü katman, üç madde sınıfının en incesiydi ve iki iç katmanın her ikisini de birbirine nüfuz ediyordu.

Daha önce de belirtildiği gibi, ruhsal olarak görülen merkezi kütle, katılardan, sıvılardan ve gazlardan oluşan görünür dünyamızdır. Bunlar, dünyayı, atmosferini ve ayrıca fizik biliminin varsayımsal olarak tüm kimyasal elementlerin atom yapısına nüfuz ettiğini söylediği Eter’dir. Maddenin ikinci katmanına Arzu Dünyası, en dış katmanına ise Düşünce Dünyası denir.

Konu üzerinde biraz düşünmek, hayatın gerçeklerini gördüğümüz şekliyle açıklamak için tam da böyle bir yapının gerekli olduğunu açıkça ortaya koyacaktır. Çevremizdeki dünyadaki tüm formlar kimyasal maddelerden oluşur: katılar, sıvılar ve gazlar, ancak hareket ettikleri sürece bu formlar ayrı ve belirgin bir dürtüye uyar ve bu itici enerji ayrıldığında form hareketsiz hale gelir.

Buhar makinesi, buhar adı verilen görünmez bir gazın itici gücü altında döner. Buhar silindire dolmadan önce makine durur ve itici kuvvet kesildiğinde hareketi tekrar durur. Dinamo, bir telgraf cihazının sesini veya bir elektrik zilinin çınlamasını da sağlayabilen, daha da incelikli bir elektrik akımının etkisi altında döner; ancak görünmez elektrik kesildiğinde dinamonun hızlı dönüşü durur ve elektrik zilinin sürekli çınlaması da sessizleşir. Kuş, hayvan ve insan formları da, yaşam dediğimiz içsel kuvvet görünmez yoluna girdiğinde hareketlerini durdurur.

Bütün formlar arzuyla harekete geçirilir: kuşlar ve hayvanlar yiyecek ve barınak sağlama arzusuyla veya üreme amacıyla karada ve havada dolaşırlar, insan da bu arzularla hareket eder, ancak onu çabaya teşvik edecek başka ve daha yüksek teşvikler de vardır, bunların arasında onu arzusuna göre hareket eden buhar makinesini ve diğer cihazları inşa etmeye yönelten “hareket hızı arzusu” vardır.

Dağlarda demir olmasaydı makineler inşa edilemezdi. Toprakta kil olmasaydı, iskeletin kemikli yapısı imkânsız olurdu ve katıları, sıvıları ve gazlarıyla “Fiziksel Dünya” diye bir şey olmasaydı, bu yoğun bedenimiz asla var olamazdı.

Benzer şekilde, arzu maddelerinden oluşan bir “Arzu Dünyası” olmasaydı, duygu, his ve arzu oluşturmamızın hiçbir yolu olmayacağı hemen anlaşılmalıdır.

Fiziksel gözlerimizle algıladığımız maddelerden oluşan ve başka hiçbir maddeden oluşmayan bir gezegen, bilinçsizce büyüyen, ancak hareket etmelerini istemeyen bitkilerin yuvası olabilir. Oysa insan ve hayvan alemleri imkânsız olurdu.

Dahası, dünyada en basit ve en kaba aletlerden en karmaşık ve kurnaz aletlere kadar insan eliyle yapılmış çok sayıda şey vardır. Bunlar, insan düşüncesinin ve yaratıcılığının gerçeğini ortaya koyar. Düşüncenin, biçim ve duygunun yanı sıra bir kaynağı da olmalıdır. Bir buhar makinesi veya bir vücut inşa etmek için gerekli malzemeye sahip olmanın gerekli olduğunu gördük ve arzuyu ifade edecek malzemeyi elde etmek için arzu malzemesinden oluşan bir dünyanın da olması gerektiği gerçeğinden yola çıktık. Mantıksal sonucuna vardığımızda, bir “Düşünce Dünyası”, üzerine düşünebileceğimiz bir zihinsel malzeme deposu sağlamadığı sürece, en düşük medeniyette bile gördüğümüz şeyleri düşünmemizin ve icat etmemizin imkansız olacağını da savunuyoruz.

Dolayısıyla, bir gezegenin dünyalara bölünmesinin hayali metafizik spekülasyonlara dayanmadığı, doğa ekosisteminde mantıksal olarak gerekli olduğu açıktır. Bu nedenle, nesnelerin iç doğasını inceleyen ve anlamaya çalışan herkes tarafından dikkate alınmalıdır.

Sokaklarımızda tramvayların hareket ettiğini gördüğümüzde, motorun şu kadar amper ve şu kadar voltluk elektrikle çalıştığını söylemek bunu açıklamaz. Bu isimler, elektrik bilimini iyice inceleyene kadar kafa karışıklığımızı daha da artırır; ancak o zaman gizemin derinleştiğini göreceğiz; zira tramvay, görüş alanımızla algılanabilen hareketsiz form dünyasına aitken, onu hareket ettiren elektrik akımı, kuvvetler alemine, görünmez “Arzu Dünyası”'na özgüdür ve onu yaratan ve yönlendiren düşünce, insan ruhunun evi olan “Ego dünyası” olan daha da incelikli “Düşünce Dünyası”'ndan gelir.

Bu çeşitliliğin basit bir görünümü son derece karmaşık hale getirilebilir, ancak biraz düşünmek böyle bir iddianın yanlışlığını gösterecektir. Yüzeysel olarak bilimlerin herhangi biri son derece basit görünür; anatomik olarak vücudu et ve kemik olarak ayırabiliriz, kimyasal olarak katı, sıvı ve gaz arasında basit ayrımlar ayrılabilir, ancak anatomi bilimine tam hakim olmak için yıllar boyunca hep birlikte hizmet ve tüm küçük sinirleri, kemikli olarak çeşitli parçaları aralarındaki bağlantıları oluşturan bağları parçaları, çeşitli doku türlerini ve sistemimizdekileri birleştirmemiz gerekir; bu kemikleri, kasları, bezleri vb. oluşur ve tüm insan vücudunun bileşiminde bulunur.

Kimya bilimini doğru bir şekilde anlayabilmek için, çeşitli elementlerin birleşme gücünü belirleyen atomun değerliğini, atom ağırlığı, yoğunluk vb. gibi diğer inceliklerle birlikte incelemeliyiz. Seçtiği bilimin enginliğini en iyi anlayan en deneyimli kimyager için bile sürekli olarak yeni harikalar açılmaktadır.

Hukuk fakültesinden yeni mezun olmuş en genç avukat, kendi tahminine göre, en karmaşık davalar hakkında, kararları üzerinde uzun saatler, haftalar ve aylar harcayarak ciddi ciddi düşünen Yüksek Mahkeme yargıçlarından daha fazla şey bilir. Ancak, eğitim almadan, tüm bilimlerin en büyüğü olan “Yaşam ve Varlık bilimini” anladıklarını ve bu konuda tartışmaya uygun olduklarını düşünenler daha büyük bir hata yaparlar. Yıllarca sabırla çalıştıktan ve derinlemesine çalışarak kutsal bir yaşam sürdükten sonra, insan çoğu zaman incelediği konunun enginliği karşısında şaşkına döner. Hem büyük hem de küçük yönlerde o kadar geniş olduğunu görüyor ki, tasvir etmek güçleşiyor, dil yetersiz ve suskun kalıyor. Bu nedenle, (yıllar süren yakın çalışma ve araştırmayla edindiğimiz bilgiden yola çıkarak) yaptığımız ve yapacağımız daha ince ayrımların kesinlikle keyfi olmadığını, tıpkı anatomi veya kimyada yapılan ayrımlar ve bölünmeler gibi kesinlikle gerekli olduğunu savunuyoruz.

Fiziksel dünyadaki hiçbir form, kelimenin gerçek anlamıyla his sahibi değildir. Hisseden, “içsel yaşamdır”; bunu, yaşam içgüdüsüyle en ufak bir dokunuşa bile tepki veren bir bedenin, yaşam kaçıp gittikten sonra parçalara ayrıldığında bile hiçbir his göstermemesinden kolayca anlayabiliriz.

Bilim insanları, özellikle “Kalkütalı Profesör Bose”, hissin ölü hayvan dokularında ve hatta teneke ve diğer metallerde bile olduğunu göstermek için deneyler yapmışlardır; ancak biz, onun iddialarını destekler gibi görünen diyagramların gerçekte yalnızca bir lastik topun geri tepmesine benzer darbelere verilen bir tepkiyi gösterdiğini ve bunun sevgi, nefret, sempati ve tiksinti gibi duygularla karıştırılmaması gerektiğini savunuyoruz.

Goethe de 'Seçmeli İlgi Alanları' adlı romanında, atomların hem sevildiğini hem de nefret edildiğini, bazı elementlerin kolayca birleşirken diğerlerinin birleşmeyi reddettiği gerçeğinden yola çıkarak gösterdiği güzel çizimler ortaya koyar.

Bu olgu, çeşitli elementlerin farklı titreşim hızları ve eksenlerinin eşit olmayan eğiminden kaynaklanır. Yalnızca duyarlı yaşamın olduğu yerde haz ve acı, keder veya sevinç duyguları olabilir.