Gizli Öğretilerinin Temel Bir Açıklaması

Max Heindel

The Rosicrucian Mysteries: An Elementary Exposition of Their Secret Teachings

GÖRÜNÜR VE GÖRÜNMEZ DÜNYA

2) ETERİK BÖLGE

Fiziksel Dünyanın “Kimyasal Bölgesini” oluşturan katı, sıvı ve gazlara ek olarak, bilimin öğrettiği gibi, Dünya'nın atomik yapısına ve atmosferine önemli ölçüde nüfuz eden “Eter” adı verilen daha ince bir madde de vardır. Bilim insanları bu maddeyi hiç görmemiş, tartmamış, ölçmemiş veya analiz etmemişlerdir, ancak ışığın ve diğer çeşitli olayların iletimini açıklamak için var olması gerektiği sonucuna varmışlardır.

Eğer havası boşaltılmış bir odada yaşamamız mümkün olsaydı, avazımız çıktığı kadar konuşur, en büyük zili çalar, hatta kulağımızın dibine bir top atardık ve hiçbir ses duymazdık; çünkü hava, ses titreşimlerini kulağımızın kulak zarına ileten ortamdır ve bu ortam eksik olurdu. Fakat bir elektrik ışığı yakılsa, ışınlarını hemen algılardık; havanın olmamasına rağmen odayı aydınlatırdı. Dolayısıyla, elektrik ışığı ile gözlerimiz arasında titreşime sokulabilen bir madde olmalıdır. Bilim insanları bu ortama eter derler, ancak o kadar inceliklidir ki ölçülebilmesi veya analiz edilebilmesi için hiçbir alet tasarlanmamıştır ve bu nedenle bilim insanları, varlığını varsaymak zorunda kalsalar da, bu ortam hakkında fazla bilgiye sahip değildirler.

Modern bilim insanlarının başarılarını küçümsemek istemiyoruz; onlara büyük bir hayranlık duyuyor ve gelecekte gerçekleştirebilecekleri hedefler konusunda büyük beklentilerimiz var. Ancak geçmişteki tüm keşiflerin, görünüşte çözümsüz ve kafa karıştırıcı sorunları çözmek için son derece ustaca uygulanan harika araçların icadıyla yapılmış olması gerçeğinde bir sınırlama olduğunu düşünüyoruz.

Bilimin gücü araçlarında yatar, çünkü bilim insanı herhangi birine şöyle diyebilir: Git, belirli bir şekilde zımparalanmış birkaç cam parçası al, bunları bir tüpe yerleştir, tüpü gökyüzünde çıplak gözle hiçbir şeyin görünmediği belirli bir noktaya doğru yönelt. O zaman Uranüs adında güzel bir yıldız göreceksin. Talimatları takip edilirse, herkes bilim insanının iddiasının doğruluğunu hızlı ve hazırlıksız bir şekilde kendi kendine kanıtlayabilir. Ancak bilimin araçları onun güç merkezi olsa da, aynı zamanda araştırma alanının sonunu da işaret eder, çünkü fiziksel araçlarla ruh dünyasıyla iletişim kurmak imkansızdır. Bu nedenle, okültistlerin araştırması, fizik bilim insanının sınırlarını bulduğu yerde başlar ve ruhsal yollarla devam eder. Bu araştırmalar, madde bilimcilerin araştırmaları kadar kapsamlı ve güvenilirdir, ancak halka kolayca kanıtlanamaz.

Manevi güçler her insanın içinde gizlidir ve uyandırıldıklarında, hem teleskop hem de mikroskop için yeterli değildirler; sahiplerinin madde perdesinin ötesindeki şeyleri anında araştırmasını sağlarlar. Ancak bunlar ancak yıllarca süren sabırlı bir çalışma ve iyi niyetle geliştirilebilir. Başarıya giden yola başlamak için inançlı olan veya bu zorlu süreci atlatmak için azmi olan çok az kişi vardır. Bu nedenle, okültistin iddialarına genellikle itibar edilmez.

Uzun bir deneme sürecinin başarıdan önce geldiğini kolayca görebiliriz; çünkü manevi görüşe sahip bir kişi, tıpkı atmosferde yürüdüğümüz gibi evlerin duvarlarını aşabilir, etrafındakilerin en derin düşüncelerini istediği gibi okuyabilir; eğer en saf ve özverili amaçlarla harekete geçmezse, insanlık için bir bela haline gelir. Dolayısıyla bu güç, bir anarşistten ve iyi niyetli ama cahil birinden dinamit bombasını veya bir çocuktan kibrit ve barut fıçısını esirgediğimiz gibi korunur.

Deneyimli bir mühendisin elinde dinamit bombası bir ticaret yolunu açmak için kullanılabilir ve zeki bir çiftçi, tarlasını ağaç kütüklerinden temizlemek için barutu başarıyla kullanabilir; ancak kötü niyetli bir suçlunun veya cahil bir çocuğun elinde bir patlayıcı çok fazla mülke zarar verebilir ve birçok cana mal olabilir.

Güç aynıdır, ancak kullanıcının yeteneğine veya niyetine göre farklı şekilde kullanıldığında, taban tabana zıt sonuçlar doğurabilir. Ruhsal güçler için de aynı şey geçerlidir; tıpkı bir banka kasasında olduğu gibi, bu güçler de, bu ayrıcalığı kazanana ve kullanım zamanı gelene kadar herkesi dışarıda tutan bir zaman kilidine sahiptir.

Daha önce de belirtildiği gibi, “eter” fiziksel bir maddedir ve bu varoluş düzlemindeki diğer fiziksel maddeleri yöneten aynı yasalara duyarlıdır. Bu nedenle, eteri (dört yoğunluk derecesine sahip) görmek için fiziksel görüş alanının biraz genişletilmesi yeterlidir.

Dağ kanyonlarında görülen mavi pus, aslında okült araştırmacıların "kimyasal eter" olarak bildiği türden bir eterdir. Bu eteri gören birçok kişi, herkesin sahip olmadığı bir yeteneğe sahip olduklarının farkında değildir. Spiritüel görüş geliştirmiş olan diğerleri ise “eterik görüşe” sahip değildir; bu durum, duru-görü konusu tam olarak anlaşılana kadar bir anormallik gibi görünmektedir.

Bunun nedeni, “eter” fiziksel bir madde olduğundan, “eterik görme” optik sinirin hassasiyetine bağlıyken, “ruhsal görme” beyinde bulunan iki küçük organda, yani “Hipofiz bezi” ve “Epifiz bezinde”” gizli titreşimsel güçlerin geliştirilmesiyle edinilir. Miyop kişiler bile eterik görüşe sahip olabilir. Bir kitaptaki yazıları okuyamasalar da, optik sinirleri kaba titreşimlere göre ince titreşimlere daha hızlı tepki verdiği için duvarın içini görebilirler.

Bir kişi eterik görüşle bir nesneye baktığında, tıpkı bir röntgenin opak maddelere nüfuz etmesine benzer şekilde o nesnenin içini görür. Bir dikiş makinesine baktığında, önce bir dış kılıf, ardından kendisinden en uzaktaki kılıfın içindeki ve arkasındaki işleri algılar.

“Arzu Dünyası’”nı kendisine açacak manevi görüş derecesini geliştirmişse ve aynı nesneye bakarsa, hem içini hem de dışını görecektir. Dikkatlice bakarsa, ekseni etrafında dönen her küçük atomu algılayacak ve hiçbir parça veya parçacık algısının dışında kalmayacaktır.

Ancak manevi görüşü, dikiş makinesini “Düşünce Dünyası'na özgü” bir görüşle görebilecek kadar gelişmişse, daha önce formu gördüğü yerde bir boşluk görecektir.

Eterik görüşle görülen şeyler renk olarak birbirine çok benzer, eterin yoğunluğuna göre neredeyse kırmızımsı mavi, mor veya menekşe rengindedirler, ancak herhangi bir nesneyi Arzu Dünyası'na ait ruhsal görüşle gördüğümüzde, binlerce sürekli değişen renkte parıldar ve ışıldar, öyle tarif edilemez güzelliktedir ki ancak canlı ateşle karşılaştırılabilirler ve yazar bu nedenle bu görüş derecesine “renk görüşü” adını verir, ancak Düşünce Dünyası'nın ruhsal görüşü algı ortamı olduğunda, kahin daha da güzel renklerin yanı sıra, tanımlanan boşluktan belirli bir uyumlu tonda sürekli bir akışın çıktığını görür.

Dolayısıyla şu anda bilinçli olarak içinde yaşadığımız ve fiziksel duyularımızla algıladığımız bu dünya, öncelikle biçim dünyasıdır; “Arzu Dünyası” özellikle renk dünyasıdır ve “Düşünce Dünyası” da ton dünyasıdır.

Bu dünyaların göreceli yakınlığı veya uzaklığı nedeniyle, bir heykel, bir form, binyıllar boyunca zamanın tahribatına dayanır; ancak bir tablodaki renkler çok daha kısa sürede solar, çünkü bunlar Arzu Dünyası'ndan gelir ve bizden en uzak Dünya'ya, Düşünce Dünyası'na özgü müzik, kimsenin yakalayamayacağı veya tutamayacağı bir ışık hüzmesi gibidir; ortaya çıktığı anda tekrar kaybolur. Ancak renk ve müzikte, bu artan geçiciliğin bir telafisi vardır.

Heykel, kendisini oluşturan mineral gibi soğuk ve cansızdır ve formu somut bir gerçeklik olsa da çok az kişi için çekicidir. Bir tablodaki formlar yanıltıcıdır, ancak hiçbir şeyin cansız ve hareketsiz olmadığı bir bölgeden gelen renkler sayesinde yaşamı ifade ederler. Bu nedenle tablo birçok kişi tarafından beğenilir.

Müzik elle tutulamaz ve geçicidir, ancak ruhun yurdundan gelir ve bu kadar geçici olmasına rağmen ruh tarafından göksel alemlerden yeni gelmiş bir “ruh konuşması”, sürgün edildiğimiz yurdun bir yankısı olarak tanınır ve bu nedenle, gerçek sebebini fark edip etmediğimizden bağımsız olarak varlığımızdaki bir teli etkiler.

Bu nedenle, her biri algımıza açtığı süper-fiziksel aleme uygun çeşitli ruhsal görüş dereceleri olduğunu görüyoruz:

“Eterik görüş, renk görüşü ve tonal görüş.”

Okült araştırmacı, eterin dört tür veya yoğunluk derecesinde olduğunu bulur:

Kimyasal Eter,

Yaşam Eteri,

Işık Eteri,

Yansıtan Eter.

“Kimyasal Eter”, özümsemeyi, büyümeyi ve formun korunmasını destekleyen güçlerin ifade yoludur.

“Yaşam Eteri”, yayılmada veya yeni formların inşasında aktif olan güçlerin üstünlük alanıdır.

“Işık Eteri”, güneşin itici gücünü canlı bedenlerin çeşitli sinirleri boyunca iletir ve hareketi mümkün kılar.

“Yansıtan Eter”, var olan, yaşayan ve hareket eden her şeyin izlenimini alır.

Ayrıca, tıpkı hareketli bir görüntü makinesindeki film gibi, her değişimi kaydeder. Bu kayıtta, medyumlar ve psikometristler, uygun koşullar altında hareketli görüntülerin tekrar tekrar yeniden üretildiği aynı ilkeye dayanarak geçmişi okuyabilirler.

Eter'den bir “kuvvetler yolu” olarak bahsediyoruz; bu kelime, ortalama bir zihin için hiçbir anlam ifade etmiyor, çünkü kuvvet görünmezdir. Ancak okült bir araştırmacı için kuvvetler, buhar, elektrik vb. gibi yalnızca isimlerden ibaret değildir. Onları, hem insan-altı hem de insan-üstü, çeşitli derecelerde zeki varlıklar olarak bulur. “Doğa yasaları” dediğimiz şeyler, daha temel varlıkları, evrimlerini ilerletmek için tasarlanmış belirli kurallara göre yönlendiren büyük zekâlardır.

Orta Çağ'da, birçok insan hâlâ olumsuz basiretinin bir kalıntısına sahipken, dağlarda ve ormanlarda dolaşan Cüceler, Elfler veya Perilerden bahsedilirdi. Bunlar toprak ruhlarıydı. Ayrıca, nehirlerde ve derelerde yaşayan Undine veya waiersprite'den, hendek ve fundalıkların üzerindeki sislerde “hava ruhları” olarak yaşadığı söylenen Silflerden de bahsedilirdi; ancak “ateş ruhları” oldukları ve bu nedenle kolayca tespit edilemedikleri veya çoğunluk tarafından kolayca erişilemediği için “Semenderler” hakkında pek fazla şey söylenmezdi.

Eski halk hikâyeleri artık batıl inanç olarak kabul ediliyor, ancak gerçekte eterik görüşe sahip biri, bitkilerin yapraklarına yeşil klorofil ekleyen ve çiçeklere gözlerimizi kamaştıran çok çeşitli narin renkler veren küçük cüceleri hâlâ görebilir.

Bilim insanları, rüzgar ve fırtına olgusunu yeterli bir şekilde açıklamaya defalarca çalıştılar, ancak önemli ölçüde başarısız oldular; aslında yaşamın bir tezahürü olan şeye mekanik bir çözüm ararken de başarılı olamadılar. Bir oraya bir buraya kanat çırpan silf ordularını görebilselerdi, rüzgarın değişkenliğinden kimin ve neyin sorumlu olduğunu anlayabilirlerdi; denizdeki bir fırtınayı eterik bakış açısından izleyebilselerdi, "elementlerin savaşı" sözünün boş bir söz olmadığını, çünkü dalgalanan denizin gerçekte silfler ve su perilerinin bir savaş alanı olduğunu ve uluyan fırtınanın havadaki ruhların savaş çığlığı olduğunu anlayabilirlerdi.

Semenderler de her yerde bulunur ve onların yardımı olmadan ateş yakılamaz, ancak çoğunlukla aktif yeraltı canlılarıdır. Patlamalardan ve volkanik patlamalardan sorumludurlar.

Bahsettiğimiz canlı sınıfları hâlâ insan-altıdır, ancak hepsi bir noktada, bizim evrimleştiğimiz koşullardan farklı olsa da, insanınkine denk gelen bir evrim aşamasına ulaşacaktır. Ancak şu anda doğa kanunları olarak bahsettiğimiz harika zekâlar, daha az evrimleşmiş varlıkların ordularını yönetmektedir.

Bu çeşitli varlıkların ne olduğunu ve bizimle ilişkilerini daha iyi anlamak için bir örnek verebiliriz: Diyelim ki bir tamirci bir motor yapıyor ve bu sırada bir köpek onu izliyor. Adamın çalışmasını, malzemelerini şekillendirmek için çeşitli aletleri nasıl kullandığını ve ham demir, çelik, pirinç ve diğer metallerden motorun nasıl yavaş yavaş şekillendiğini görüyor. Köpek, daha düşük bir evrimden gelen bir varlıktır ve tamircinin amacını kavrayamaz, ancak hem işçiyi, hem emeğini hem de bir motor olarak ortaya çıkan sonucunu görür. Şimdi, köpeğin yalnızca yavaşça şekil değiştiren, bir araya gelen ve bir motora dönüşen malzemeleri görebildiğini, ancak işçiyi algılayamadığını ve yaptığı işi göremediğini varsayalım. Bu durumda, köpeğin tamirciyle ilişkisi, bizim doğa yasaları dediğimiz büyük zekâlara ve onların yardımcıları olan doğa ruhlarına olan ilişkimizle aynı olacaktır; çünkü onların çalışmalarının tezahürlerini, maddeyi çeşitli şekillerde hareket ettiren bir kuvvet olarak görürüz, ancak her zaman değişmez koşullar altında.

Eterde, en yoğun bedenleri bu maddeden yapılmış olan melekleri de gözlemleyebiliriz; tıpkı bizim yoğun bedenimizin gazlardan, sıvılardan ve katılardan oluşması gibi. Bu varlıklar, insan aşamasının bir adım ötesindedir; çünkü biz hayvan evriminin bir derece ilerisindeyiz. Ancak, şu anki faunamız gibi hiçbir zaman hayvan olmadık, ancak gezegenimizin gelişiminin önceki bir aşamasında hayvan benzeri bir yapıya sahiptik. O zamanlar melekler insandı, ancak bizimki gibi yoğun bir bedene sahip olmadılar ve eterden daha yoğun bir maddede işlev görmediler. Gelecekte bir zamanda, dünya tekrar eterik hale gelecektir. O zaman insan melekler gibi olacaktır. Bu nedenle İncil bize insanın meleklerden biraz daha aşağı bir şekilde yaratıldığını söyler.

Eter, yaşamsal ve yaratıcı güçlerin yolu olduğundan ve melekler de eterin usta inşaatçıları olduğundan, bitki, hayvan ve insandaki üreme güçlerinin koruyucuları olmaya son derece uygun olduklarını kolayca anlayabiliriz. İncil boyunca onları bu şekilde meşgul buluruz: “İki melek İbrahim'e geldi ve İshak'ın doğumunu müjdeledi, Tanrı'ya itaat eden adama bir çocuk vaat ettiler. Daha sonra aynı melekler, yaratıcı gücü kötüye kullandıkları için Sodom'u yok ettiler. Melekler, Samuel ve Samson'un ebeveynlerine, bu beyin ve kas devlerinin doğumunu önceden haber verdiler. Elizabeth'e melek (baş melek değil) Cebrail geldi ve Yahya'nın doğumunu müjdeledi, daha sonra Meryem'e de göründü ve İsa'yı doğurmak üzere seçildiği mesajını verdi.”