"HP Blavatsky Gerçek Okültizm Üzerine"

BM. Lévy'nin sonuç bölümlerinden bazı güzel pasajlar vermeden önce, HP Blavatsky'nin birkaç sayfa önce bahsedilen Pratik Okültizm: Okültizme Karşı Okült Sanatlar kitabından alıntı yapacağım. Orijinal haliyle, 1888'de Ezoterik Bölümü kurmadan kısa bir süre önce Lucifer için yazdığı iki makalenin yeniden basımını içeren bir kitapçıktır. Bu alıntılar, Okültizm meselesindeki "doğru" öğretiyi, "yanlış" veya Bayan Besant ve Bay Leadbeater'ın öğretileriyle karşılaştırarak gösterecektir.

HPB şunu beyan ederek başlıyor: "Batı'da kendilerine 'Okültist' diyen ateşli yüzlerce kişi arasında, uzmanlaşmaya çalıştıkları Bilimin doğası hakkında yaklaşık olarak doğru bir fikre sahip olan yarım düzine bile yok. Birkaç istisna dışında., hepsi büyücülüğe giden yolda... Önce Okült Bilimlerin Okültizm ile gerçek ilişkisini öğrensinler... Görkemli güneşin bir aceleden farklı olduğu gibi, Büyü ve diğer gizli bilimlerden farklıdır. Işık, İnsanın değişmez ve ölümsüz Ruhu olarak mutlak, nedensiz ve bilinemez HERŞEY'in yansıması - ölümlü kilden - insan bedeninden - farklıdır. Bileşik kelime Gupta-Vidya (Gizli Bilgi.) Ama neyin bilgisi? Sanskritçe terimlerden bazıları bize yardımcı olabilir.

"Ezoterik Pur㯡'larda bile çeşitli Ezoterik Bilgi veya Bilim türlerinin (diğer pek çok isim arasından) dört adı vardır.

(1) Yajna-Vidya vardır,Belirli dini tören ve törenlerin gerçekleştirilmesiyle Doğada uyandırılan okült güçlerin bilgisi.

(2) Mahavidya , 'büyük bilgi', Kabalistlerin ve Tantrika ibadetinin büyüsü , çoğu zaman en kötü tanımıyla Büyücülük.

(3) Guhya-Vidya, Seste (Ether), dolayısıyla Mantralarda (zikredilen dualar veya büyüler) ve kullanılan ritim ve melodiye bağlı olarak bulunan mistik güçlerin bilgisi; başka bir deyişle, Doğanın Güçleri ve onların korelasyonu hakkındaki bilgiye dayalı büyülü bir performans; ve

(4) Oryantalistler tarafından basitçe 'Ruhun Bilgisi', gerçek Bilgelik olarak tercüme edilen, ancak çok daha fazlasını ifade eden bir terim olan Atma-Vidya.

"Bu sonuncusu, 'Yoldaki Işık'a hayran olan ve bilge ve bencil olmayan herhangi bir Teosofist'in peşinden koşması gereken tek Okültizm türüdür. Geri kalan her şey 'Okült Bilimler'in bir dalıdır, yani sanatlar Doğa krallıklarındaki her şeyin (mineraller, bitkiler ve hayvanlar gibi) nihai özünün, dolayısıyla maddi doğa alanına ait şeylerin, bu öz ne kadar görünmez olursa olsun ve şimdiye kadar ne kadar gözden kaçmış olursa olsun bilgisine dayanır. Bilimin kavrayışı...

Siddhiler (ya da Arhat güçleri) yalnızca 'yaşamı sürdürebilenler' ve böyle bir eğitim için gereken korkunç fedakarlıkları yerine getirebilenler ve bunlara sonuna kadar uyum sağlayabilenler içindir. Mektup Onlara hemen bildirin ve gerçek Okültizm veya Teosofinin, eylemde olduğu gibi düşüncede de koşulsuz ve mutlak bir şekilde 'BENLİKTEN Büyük Feragat' olduğunu hatırlayın ve bu, onu uygulayan kişiyi safların dışına atar. Kendini işe adadığı anda 'kendisi için değil, yaşadığı dünya için'.

Denetimli serbestliğin ilk yıllarında çoğu şey affedilir. Ancak 'kabul edilir' edilmez kişiliğinin ortadan kalkması gerekir ve Doğada yalnızca iyiliksever bir güç haline gelmelidir. Bundan sonra onun için iki yol vardır ve ortada bir dinlenme yeri yoktur. Ya Mahatmaship'e ( Arhat ya da Bodhisattva koşulu) giden altın merdiveni , çoğu zaman çok sayıda enkarnasyon yoluyla ve Devaçanik bir kırılma olmadan zahmetli bir şekilde adım adım yükselmek zorundadır ya da - ilk yanlış adımda merdivenden aşağı kaymasına izin verecektir ve Dugpa gemisine doğru yuvarlanır..

"Bütün bunlar ya bilinmiyor ya da tamamen göz ardı ediliyor. Gerçekten de, adayların ön arzularının sessiz gelişimini takip edebilen kişi, sıklıkla tuhaf fikirlerin sessizce zihinlerini ele geçirdiğini görür. Muhakeme güçleri zayıflamış olanlar da vardır. Yabancı etkiler tarafından o kadar çarpıtılmışlardır ki, hayvani tutkuların o kadar yüceltilip yükseltilebileceğini ve öfkelerinin, kuvvetlerinin ve ateşlerinin, tabiri caizse içe doğru çevrilebileceğini zannederler... Ta ki kolektif ve genişlememiş güçleri, sahiplerinin gerçek Sığınağa girmesini sağlayana kadar. Ruhun ve orada Üstadın - YÜKSEK BENLİK'in huzurunda durun ... Ah, zavallı, kör vizyonerler!

"Ruhlarımızın Tapınağındaki 'Efendi' 'Yüksek Benlik'tir; bilinci İnsan Ruhu adını vermeyi kabul ettiğimiz zihne dayanır ve yalnızca (en azından içinde tutsak olduğu insanın ölümlü yaşamı sırasında) türetilir. Buna karşılık birincisi (kişisel veya insan ruhu), manevi özlemlerin, iradelerin ve ilahi sevginin en yüksek formunda bir bileşiktir; ve alt yönüyle, aracıyla, tüm bunların oturduğu yerle olan ilişkisinin ona kazandırdığı hayvani arzular ve dünyevi tutkular- iç hayvan- . [O] içgüdüsel 'hayvan ruhudur' ve öldürülmek yerine yatıştırılan tutkuların yuvasıdır... Ve insanı etkilememek için nerede, hangi tarafsız zeminde hapsedilebilirler?

"Aşkın ve şehvetin şiddetli tutkuları hala canlıdır ve doğdukları yerde - aynı hayvan ruhunda - kalmalarına izin verilir. Acı çeken tek kişi olan ve her an yeniden uyanıp maddenin uçurumunda yok olabilecek tutkular tarafından sürekli aşağılara sürüklenme tehlikesiyle karşı karşıya olan Dünya ve Yüksek Benlik... Uyum nasıl hakim olabilir? Ruh, tutkuların ve bedensel duyuların, hatta 'Astral Adam'ın dünyevi arzularının çalkantısıyla lekelendiğinde ve dikkati dağıldığında, fethetmek mi?

"Çünkü bu 'Astral' - gölgeli 'çift' (insanda olduğu gibi hayvanda da) ilahi Ego'nun değil , dünyevi bedenin yoldaşıdır. Kişisel benlik, Manas'ın alt bilinci ve bilinç arasındaki bağlantıdır. Beden ve ölümsüz yaşamın değil, geçici yaşamın aracıdır ...

Ancak tutkuların gücü tamamen öldüğünde ve onlar korkusuz bir iradenin cevabıyla ezilip yok edildiğinde; bedenin tüm arzuları öldü, ama aynı zamanda kişisel Benliğin tanınması da öldürüldü ve 'Astral', 'Yüksek Benlik' ile birliğin gerçekleşebilmesi için bir şifreye indirgenmiştir. O zaman 'Astral' yalnızca fethedilmiş insanı, hala yaşayan ama artık özlem dolu, bencil kişiliği yansıtmadığında, o zaman parlak Augœides , ilahi BENLİK, insan Varlığının her iki kutbuyla - yani Tanrı'nın insanı - bilinçli bir uyum içinde titreşebilir. Arıtılmış madde ve her zaman saf olan Ruhsal Ruh ve sonsuza dek O'nunla harmanlanmış, birleşmiş ve onunla bir olan USTA BENLİK'in huzurunda durun.

"O halde, bir insanın günlük ve saatlik düşünceleri dünyevi şeylerle, sahip olma ve güç arzularıyla, şehvetle, hırsla ve görevlerle bağlantılıyken, okültizmin 'dar kapısı'na girmesi nasıl mümkün olabilir? Ne kadar onurlu olursa olsun, hala dünyevi mi? İnsan sevgilerinin en safı ve en fedakar olanı eşe ve aileye duyulan sevgi bile gerçek okültizme engeldir...

Kalp küçük bir grup için düşüncelerle doluyken, yakın benliğimiz , insanlığın geri kalanı ruhlarımızda nasıl yaşayacak? 'Büyük yetime' [İnsanlığa] bahşedilecek sevgi ve ilginin yüzde kaçı kalacak? Ve 'hareketsiz küçük ses' (sayha) nasıl olacak? Tamamen kendi ayrıcalıklı kiracılarıyla meşgul olan bir ruhta sesini duyurabilir mi?...

Ancak evrensel aklın bilgeliğinden faydalanmak isteyen kişi, ırk, ten rengi, din ayrımı yapmadan tüm İnsanlık aracılığıyla ona ulaşmak zorundadır. Birimin küçük Benliğini Evrensel Benliklerle birleştirmesine yol açabilecek şey, en yasal ve asil anlayışında bile egoizm değil, fedakarlıktır . Kişi ilahi Bilgeliği ve Bilgiyi elde etmek istiyorsa, kendisini bu ihtiyaçlara ve bu çalışmaya adamalıdır .

"Talep eden kişi, dünya hayatı ile Okültizm hayatı arasında kesinlikle bir seçim yapmak zorundadır... Bu, teorik felsefesi yerine gerçek pratik Okültizmi takip eden hemen hemen her evli erkek için bitmek bilmeyen, çıldırtıcı bir mücadele olacaktır. Çünkü kendisini, İnsanlığın kişisel olmayan ilahi sevgisinin sesi ile kişisel, dünyevi sevginin sesi arasında tereddüt ederken bulurdu...

Bundan daha kötüsü, kendini OKÜLTİZM'e adadıktan sonra kendini Tanrı'nın tatminine kaptıran kişi. Dünyevi bir aşk ya da şehvet, neredeyse anında bir sonuç hissetmelidir - kişisel olmayan ilahi durumdan karşı konulamaz bir şekilde maddenin alt düzeyine sürüklenmek. Duygusal, hatta zihinsel kendini tatmin, ruhsal muhakeme güçlerinin anında kaybını içerir. Efendinin sesi artık kişinin tutkularından, hatta bir Dugpa'nın sesinden bile ayırt edilemez; doğru ahlak, salt sıradanlıktan farklıdır.

Beyaz büyünün mü yoksa kara büyünün mi uygulanacağına öncelikle niyet karar verir, ancak istemsiz büyücülüğün bile sonuçları kötü Karma üretmede başarısız olamaz...

Büyücülük, acı çeken veya acı çeken diğer kişiler üzerinde uygulanan her türlü kötü etkidir. Sonuç olarak diğer kişilerin acı çekmesi... Ortaya çıkan bu tür nedenlerin sonuçları doğurması gerekir ve bunlar adil Ceza yasalarında kanıtlanmıştır.

"İnsanlar, ne doğasını ne de önemini anlamadıkları uygulamalara acele etmekten kaçınırlarsa, bunların çoğundan kaçınılabilir...

Biz Kali-Yuga'dayız ve onun ölümcül etkisi Batı'da bin kat daha güçlü. Doğu'da olduğundan; Karanlık Çağ'ın Güçleri'nin bu döngüsel mücadelede edindiği kolay avlar ve dünyanın şu anda altında çalıştığı birçok yanılsama bundan kaynaklanmaktadır."

Bu yüksek ve kesinlikle tavizsiz ahlaki standardı, bu büyük ve sert sözleri, tartışılan iki sahte okültiste uygularsak, onların kendilerinin ve eylemlerinin aynı olduğunu görmek -daha önce verdiğim küçük bilgilerin ışığında bile- zor değildir.

HP Blavatsky'nin burada kısaca özetlediği gerçek "Okültizm" ile hiçbir ilişkisi yoktur. Seksle ilgili öğretileri aslında onun antitezidir ve HPB'nin kesinlikle belirttiği gibi kaçınılmaz olarak Dugpa-ship'e yol açar. Sorun açıktır ve ne kaçılabilir ne de açıklanabilir.

Bayan Besant'ın HPB'nin sağlığında iyi, hatta muhteşem bir başlangıç ​​yaptığı ve ölümünden hemen sonra yeni başlayanlar ve araştırmacılar için büyük değer taşıyan bir dizi basit açıklayıcı kılavuz yazdığı doğrudur. Ancak yalnızca iki yıl sonra Brahman'ın yönetimi altında başladı, HPB'nin kendi eserlerinde ciddi değişiklikler yapmak ve hatta onun okült bilgisine şüphe düşürmek için ilham kaynağı olmuştur.

Ne yazık ki daha büyük ve daha iddialı çalışmalar bunu takip eden yazılar da aynı etkilerle bozuldu ve The Ancient Wisdom'da HPB'nin öğretileriyle uyumlu olmayan birçok pasajı işaretlediğimi çok iyi hatırlıyorum.

DİPNOTLAR:

Dugpas. (Tibetçe ). Lafzen, "Kırmızı Şapkalılar", Tibet'te bir mezhep. On dördüncü yüzyılda Tsong-ka-pa'nın ortaya çıkışından önce, Budizmi kötüleşen ve eski Bhon dininin ilkeleriyle korkunç bir şekilde karıştırılan Tibetlilerin hepsi Dugpa'ydı. Ancak o yüzyıldan itibaren ve Gelukpalara (Sarı Şapkalar) uygulanan katı yasaların ve Budizm'in (veya Lamaizmin) genel reformu ve arındırılmasının ardından Dugpalar kendilerini her zamankinden daha fazla büyücülüğe, ahlaksızlığa ve sarhoşluğa verdiler. O zamandan beri Dugpa kelimesi "büyücü", "kara büyü ustası" ve aşağılık her şeyle eşanlamlı hale geldi. Doğu Tibet'te çok az sayıda Dugpa vardır, ancak genellikle Butan, Sikkim ve sınır bölgelerinde toplanırlar.— The Theosophy Glossary , HP Blavatsky tarafından.

İnsan, Beden, Ruh ve Ruhtan oluşan bir üçlüdür; ama insan yine de birdir ve kesinlikle onun bedeni değildir. Üç 'Ego', astral, entelektüel veya psişik ve Spiritüel planlar veya hallerdeki üç yönüyle MAN'dır .

Bu bağlamda "Brahmin" kelimesini kullanırken, yalnızca ezoterik öğretinin kalabalığa herhangi bir şekilde ifşa edilmesine her zaman direnen (ve onların bakış açısına göre oldukça makul bir şekilde) Brahman kastının "kutsal" ruhunu belirtmek istiyorum. ve özellikle Batı'ya. Bayan Besant'ın o dönemde takip ettiği Brahmin, onu HPB'nin oluşturduğu Topluluğu bozan ve dikkatleri eserlerinden uzaklaştıran bir eylem çizgisi benimsemeye sevk etti.