ROSICRUCIAN KOZMİK TASAVVUR

BÖLÜM 10: DÜNYA DÖNEMİ

DÜNYA DÖNEMİ

Dünya Dönemi’nin küreleri, maddenin en yoğun dört hâlinde yer alır: Somut Düşünce Bölgesi, Arzu Dünyası, Eterik Bölge ve Kimyasal Bölge (bkz. Diyagram 8). Bu kürelerin en yoğunu olan D Küresi, bugün yaşadığımız Dünya’dır.

“En yoğun dünyalar” ya da “maddenin en yoğun hâlleri” ifadeleri kullanılırken, bu kavramların göreli anlamda anlaşılması gerekir. Aksi hâlde mutlak olana bir sınırlama getirilmiş olur ki bu düşünce başlı başına yanlıştır. Yoğun ve seyrek, yukarı ve aşağı, doğu ve batı gibi kavramlar yalnızca bizim bulunduğumuz duruma ve konuma göre anlam kazanır. Bizim yaşam dalgamızın temas ettiği dünyalardan daha yüksek ve daha ince dünyalar olduğu gibi, başka varlık sınıflarının evrim sahası olan daha yoğun madde durumları da vardır. Bu daha yoğun dünyaların uzayın başka bir yerinde bulunduğu sanılmamalıdır; onlar da, tıpkı daha yüksek dünyaların Dünya’yı iç içe geçerek sarması gibi, bizim dünyalarımızın içine nüfuz etmiş durumdadır.

Dünya’nın ve gördüğümüz biçimlerin hayal edilen katılığı, daha yoğun bir bedenin geçişine engel değildir; tıpkı katı duvarların, arzu bedeniyle donanmış bir insanın geçişini engellememesi gibi. Üstelik katılık ile yoğunluk aynı şey değildir. Örneğin alüminyum katı bir madde olmasına rağmen, sıvı hâlde bulunan cıvadan daha az yoğundur. Buna karşılık cıva, yoğunluğuna rağmen buharlaşabilir ya da birçok katı maddenin içinden sızabilir.

Bu, dördüncü Dönem olduğuna göre, bugün dört element mevcuttur. Satürn Döneminde yalnızca tek bir element vardı: Ateş — yani ateşin ilk hâli olan sıcaklık. Güneş Döneminde iki element vardı: Ateş ve Hava. Ay Döneminde üçüncü element olarak Su eklendi. Dünya Döneminde ise dördüncü element olan Toprak ortaya çıktı. Böylece her Dönemle birlikte yeni bir elementin eklendiği görülür.

Jüpiter Döneminde ise ruhsal nitelikte bir element eklenecek; bu element konuşmayla birleşerek, sözcüklerin her zaman doğru anlayışı taşımasını sağlayacaktır. Günümüzde sıkça rastlandığı gibi, sözlerin yanlış anlaşılması mümkün olmayacaktır. Örneğin bir kişi “ev” dediğinde bir kulübeyi kastedebilirken, dinleyen bunu bir apartman olarak anlayabilmektedir.

Yukarıda belirtilen dört elementten oluşan bu çevreye, Diyagram 10’da anılan farklı sınıflar, kendilerinden sorumlu hiyerarşiler tarafından taşınarak getirildi. Hatırlanacağı üzere, Ay Dönemi’nde bu sınıflar üç krallık oluşturuyordu: hayvan, hayvan-bitki ve bitki-mineral. Ancak Dünya üzerindeki koşullar, artık geniş ara sınıflara izin vermeyecek niteliktedir. Burada dört ayrı krallığın açık biçimde ayrılması gerekir. Varlığın bu kristalleşmiş safhasında, krallıklar arasındaki sınırlar önceki Dönemlere kıyasla çok daha keskin olmak zorundadır. Eskiden bir krallık yavaş yavaş diğerine karışırken, artık bu mümkün değildir. Bu nedenle Diyagram 10’da anılan sınıfların bir kısmı yarım adım ilerlemiş, bir kısmı ise yarım adım gerilemiştir.

Mineral-bitkilerin bir bölümü tümüyle bitki krallığına yükselmiş ve yeryüzünün yeşil örtüsünü oluşturmuştur. Diğerleri ise aşağıya inerek bitkilerin büyüdüğü saf mineral toprağa dönüşmüştür. Bitki-hayvanların bir kısmı zamanından önce hayvan krallığına ilerlemiş; bu türlerde hâlâ renksiz bitki kanı bulunur ve bazıları —denizyıldızlarında olduğu gibi— çiçek yapraklarını andıran beş kollu biçimi korur.

2. sınıfa ait olanlardan, arzu bedenleri iki bölüme ayrılabilenlerin tümü (tıpkı 1. sınıfta olduğu gibi) insan için uygun araçlar hâline gelmiş ve bu nedenle insan grubuna yükseltilmiştir.

Burada dikkatle hatırlanmalıdır ki, yukarıdaki açıklamalarda formdan söz edilmektedir; formun içinde yaşayan yaşamdan değil. Araç, içinde yaşayacak olan yaşama uygun olarak derecelendirilir. Araçlarında bu bölünmenin yapılabildiği 2. sınıf varlıkları insan krallığına yükseltilmiş, ancak içlerinde yerleşen ruh, 1. sınıfa kıyasla daha geç bir zamanda verilmiştir. Bu yüzden bugün 1. sınıf kadar gelişmiş değildirler ve insanlığın daha alt ırklarını oluştururlar.

Arzu bedenleri bölünemeyenler ise 3a ve 3b sınıflarıyla aynı gruba yerleştirilmiştir. Bunlar günümüzün antropoidleridir. Beşinci Devrim’in ortasında gerçekleşecek olan kritik noktaya kadar yeterli gelişimi gösterebilirlerse, evrimimizi yakalama şansları hâlâ vardır. Aksi hâlde, bizim evrimimizle bağlarını yitirmiş olacaklardır.

İnsanın üçlü bedenini, kendisinden daha yüksek varlıkların yardımıyla inşa ettiği söylenmişti; ancak önceki Dönemlerde bu bedenleri birleştirecek bir merkezî güç yoktu. Üçlü ruh —benlik— araçlarından ayrıydı. Artık ruh ile bedenin birleşme zamanı gelmişti.

Arzu bedeninin bölündüğü durumlarda, üst kısım alt kısım üzerinde ve yoğun ile yaşamsal bedenler üzerinde kısmen hâkimiyet kurdu. Bu, ruhun zihin bağı aracılığıyla birleşebileceği bir tür hayvan-ruh oluşturdu. Bölünmenin olmadığı durumlarda ise araç, denetimsiz arzu ve tutkulara terk edildi; bu nedenle ruhun içinde yaşayabileceği bir araç olmaktan çıktı. Böylece dışarıdan yöneten bir grup-ruhun denetimine verildi ve hayvan bedeni hâline geldi. Bu tür, zamanla bugünkü antropoid bedenine geriledi.

Arzu bedeninin bölündüğü durumlarda, yoğun beden yavaş yavaş dik bir duruş kazandı; böylece hayvanlarda grup-ruhun yatay omurga aracılığıyla etkide bulunduğu Arzu Dünyası akımlarından kurtuldu. Benlik, dik omurga üzerinden içeri girebildi; larenksi ve beyni dikey biçimde inşa ederek yoğun bedende kendini ifade edebilir hâle geldi. Yatay bir larenks grup-ruhun egemenliği altındadır. Bazı hayvanlar —sığırcık, kuzgun, papağan gibi— dik larenkse sahip oldukları için sözcükler çıkarabilse de, onları bilinçli anlamda kullanamazlar. Düşünceyi sözcüklerle ifade edebilmek, yalnızca insanın sahip olduğu en yüksek ayrıcalıktır.

DÜNYA DÖNEMİ’NİN SATÜRN DEVRİMİ

Bu Devrim, her Dönemde olduğu gibi, yoğun bedenin yeniden inşa edildiği evredir. Bu kez yoğun bedene, ileride eklenecek olan zihin tohumunu taşıyabilecek bir araç hâline gelmesini sağlayan nitelikler kazandırıldı; özellikle beyin oluşturma yeteneği verildi. Bu ekleme, yoğun bedenin son büyük yeniden yapılanmasıydı ve onu, böyle bir araç için ulaşılabilecek en yüksek verimlilik düzeyine çıkardı.

Bu yapının kurulmasında ölçüsüz bir Bilgelik kullanılmıştır. Yoğun beden başlı başına bir mucizedir. Öğrencinin zihnine, bu aracın bilgi edinme bakımından sunduğu ölçülemez imkânların ve insana bahşedilmiş ne büyük bir nimet olduğunun yeterince yerleşmesi mümkün değildir; insanın onu ne kadar değerli bilmesi ve sahip olduğu için ne kadar şükretmesi gerektiği burada açıkça görülür.

Bu yapının kusursuzluğu ve zekâ dolu uyarlanabilirliği hakkında daha önce bazı örnekler verilmişti; ancak bu büyük gerçeği zihne daha güçlü biçimde yerleştirmek için, bu Bilgeliği ve Benliğin (Ego’nun) kan üzerindeki çalışmasını biraz daha ayrıntılı biçimde ele almak yerinde olacaktır.

Genel olarak, mide özsuyunun besin üzerinde etki ederek sindirimi sağladığı kabaca bilinir; ancak tıp dünyası dışında çok az kişi, farklı besin türleri için farklı mide özsuları bulunduğunun farkındadır. Pavlov’un araştırmaları, etin sindirimi için bir tür, sütün sindirimi için başka bir tür, asitli meyveler için ise bambaşka bir tür özsu bulunduğunu kuşkuya yer bırakmayacak biçimde ortaya koymuştur. Bu gerçek, besinlerin neden her zaman birbiriyle iyi uyuşmadığını da açıklar. Örneğin süt, nişastalı besinler dışında hemen hiçbir yiyecekle iyi sindirilemeyen, çok özel bir mide özsuyu gerektirir.

Burada görülen bilgelik hayranlık vericidir: Benlik, bilinçaltı düzeyde çalışarak mideye giren her besin türü için tam doğru nitelikte, güçte ve miktarda özsuyu seçip üretir. Üstelik daha da şaşırtıcı olan şudur ki, bu özsular besin mideye girmeden önce salgılanır.

Biz bu süreci bilinçli olarak yönetmeyiz. İnsanların büyük çoğunluğu metabolizma ya da kimyanın diğer süreçleri hakkında hiçbir şey bilmez. Dolayısıyla, “Gelen besini tattığımızda sinir sistemi aracılığıyla süreci yönlendiriyoruz” demek yeterli değildir.

Bu özsu seçiminin ilk kez kanıtlandığı dönemde bilim insanları büyük bir şaşkınlık yaşadı. Doğru özsunun, besin gelmeden önce mideye nasıl gönderildiğini anlamaya çalıştılar. Başta sinir sistemi üzerinden bir sinyal iletildiğini düşündüler; ancak sinir sistemi bloke edildiğinde bile doğru özsunun mideye ulaştığı kesin olarak gösterildi.

Sonunda Starling ve Bayliss, son derece ustaca deneylerle, besinin ağıza girer girmez çok küçük parçacıklar hâlinde kana karıştığını, bu parçacıkların sindirim bezlerine önceden ulaşıp uygun özsunun salgılanmasını sağladığını kanıtladı.

Ancak bu, olayın yalnızca fiziksel yönüdür. Bütün bu olağanüstü bağlantıyı anlamak için okült bilime başvurmak gerekir; çünkü sinyalin neden kan yoluyla iletildiğini yalnızca o açıklar.

Kan, yaşamsal bedenin en yüksek ifadelerinden biridir. Benlik, yoğun aracını kan yoluyla yönlendirir ve denetler; bu nedenle kan, sinir sistemi üzerinde etki kurmak için de kullanılan araçtır. Sindirim sırasında, zaman zaman sinir sistemi üzerinden etki eder; ancak özellikle sindirimin başlangıcında doğrudan mide üzerinde çalışır. Bilimsel deneylerde sinirler bloke edildiğinde bile, kan yoluyla iletim açık kaldığından, Benlik gerekli bilgiyi bu yolla almaya devam eder.

Ayrıca, kanın her zaman Benliğin o anda en yoğun etkinlik gösterdiği bölgeye yönlendirildiği görülür. Ani düşünce ve eylem gerektiren bir durumda kan hemen başa hücum eder. Ağır bir yemek sindirilecekse, kanın büyük bölümü baştan çekilerek sindirim organları çevresinde toplanır. Çünkü Benlik, bedeni gereksiz maddelerden arındırmaya odaklanır. Bu nedenle ağır bir yemekten sonra insan iyi düşünemez; uykulu olur. Bunun sebebi, beyinde kalan kan miktarının tam uyanık bilinç için yetersiz oluşudur. Ayrıca dalak tarafından özelleştirilen yaşamsal akışkanın (güneş enerjisinin) büyük kısmı, yemekten sonra artan kan akışıyla emilir; böylece sindirim süresince sistemin geri kalanı bu yaşamsal akışkandan yoksun kalır.

Uyku sırasında başın yükselmesi; birleşme anında kanın üreme organlarında toplanması gibi örnekler de aynı gerçeği gösterir: Benlik, uyanıklık hâlinde yoğun bedeni kan aracılığıyla yönetir. Kanın büyük kısmı, Benliğin o anda etkin olduğu bölgeye yönelir.

Dünya Dönemi’nin Satürn Devrimi’nde yoğun bedenin yeniden inşa edilmesinin amacı, onun zihin tarafından içten nüfuz edilebilir hâle getirilmesiydi. Bu, beynin ön kısmının oluşumuna ilk itkileri verdi; ayrıca sinir sisteminde daha sonra açıkça görülecek olan bölünmenin—istemli ve sempatik sinir sistemlerinin—ilk izlerini başlattı. Ay Dönemi’nde yalnızca sempatik sistem vardı; istemli sinir sistemi ise ancak Dünya Dönemi’nde eklendi. Bu sistem, yoğun bedeni dış uyarılarla hareket eden bir otomattan çıkarıp, içten bir Benlik tarafından yönetilebilen son derece uyarlanabilir bir araca dönüştürdü.

Bu yeniden yapılanmanın ana çalışması Biçim Efendileri tarafından gerçekleştirildi. Onlar, Dünya Dönemi’nde en etkin olan Yaratıcı Hiyerarşi’dir; tıpkı Satürn Dönemi’nde Alev Efendileri’nin, Güneş Dönemi’nde Bilgelik Efendileri’nin ve Ay Dönemi’nde Bireysellik Efendileri’nin etkin olması gibi.

Dünya Dönemi, her şeyden önce Biçim Dönemidir. Burada form, evrimin en belirgin ve baskın hâline ulaşır; ruh ise en çok sınırlandırılmış durumdadır. Bu nedenle Biçim Efendileri bu Dönem’de özel bir önem kazanır.

DÜNYA DÖNEMİ’NİN GÜNEŞ DEVRİMİ

Bu Devrim sırasında yaşamsal beden, zihin tohumunu barındırabilecek biçimde yeniden düzenlendi. Yaşamsal beden, yoğun bedene daha çok benzetildi; böylece Jüpiter Döneminde, yoğun bedenin ruhsallaşmış olacağı zamanda, en yoğun araç olarak kullanılmaya uygun hâle getirildi.

Bu yeniden yapılanma çalışmasında, Ay Dönemi’nin insanlığı olan Melekler, Biçim Efendileri tarafından desteklendi. Günümüzde yaşamsal bedenin örgütlenmesi, etkinlik bakımından yoğun bedenden sonra gelir. Bu konuyu ele alan bazı yazarlar, yaşamsal bedeni yalnızca bir “bağlantı halkası” olarak görür ve onun yoğun bedenin kalıbı olduğunu, ayrı bir araç olmadığını savunurlar.

Bu görüşü eleştirmeden ve insanın bugünkü evrim aşamasında yaşamsal bedeni genellikle ayrı bir araç olarak kullanamadığı—çünkü onun her zaman yoğun bedenle birlikte kaldığı ve bütünüyle ayrılmasının yoğun bedenin ölümüne yol açacağı—gerçeğini kabul ederek şunu da eklemek gerekir: Bir zamanlar bu bağ, bugünkü kadar sıkı değildi.

Daha önce Lemurya ve Atlantis olarak anılan Dünya tarihinin o eski çağlarında, insan istemsiz biçimde durugörüye (clairvoyance) sahipti; bunun nedeni, yoğun beden ile yaşamsal beden arasındaki bağın görece gevşek oluşuydu. O dönemlerin inisiye edicileri, adayı bu bağı daha da gevşeterek, istemli durugörüye giden yolu açarlardı.

Zamanla, insanların büyük çoğunluğunda yaşamsal beden yoğun bedenle çok daha sıkı biçimde örülmüştür; ancak duyarlılarda (sensitiflerde) bu bağ hâlâ gevşektir. Bu gevşeklik, psişik kişi ile, beş duyunun titreşimleri dışında hiçbir şeye açık olmayan sıradan insan arasındaki farkı oluşturur.

Tüm insanlık, araçların bu sıkı bağlanma döneminden geçmek ve bunun getirdiği bilinç sınırlamasını deneyimlemek zorundadır. Bu nedenle duyarlılar iki gruba ayrılır:

Birincisi, henüz maddeyle bütünüyle kenetlenmemiş olanlar—Hindular, Kızılderililer vb. gibi—doğanın seslerine duyarlı olan ya da düşük dereceli durugörüye sahip kişilerdir.
İkincisi ise evrimin ön safında yer alanlardır. Bunlar maddeselliğin doruk noktasından çıkmaya başlamışlardır ve kendi içlerinde ikiye ayrılırlar.

Bu ikinci grubun bir kısmı pasif, iradesiz bir biçimde gelişir. Başkalarının yardımıyla, istemsiz sinir sistemiyle bağlantılı olan güneş sinirağını (solar pleksus) ya da benzeri merkezleri yeniden uyandırırlar. Böylece istemsiz durugörü sahibi, yani yetisini denetleyemeyen medyumlar olurlar. Bu durum aslında bir geriye dönüştür.

Diğer grup ise, kendi iradeleriyle, istemli sinir sistemiyle bağlantılı organların titreşimsel güçlerini geliştirir; böylece eğitilmiş okültistler hâline gelirler. Kendi bedenlerini denetler, durugörü yetisini istedikleri zaman ve bilinçli olarak kullanırlar. Bunlara istemli ya da eğitilmiş durugörürler denir.

Jüpiter Döneminde insan, bugün yoğun bedende işlev gördüğü gibi, yaşamsal bedende işlev görecektir. Doğada hiçbir gelişim ani olmadığı için, bu iki bedenin ayrışma süreci şimdiden başlamıştır. O dönemde yaşamsal beden, bugünkü yoğun bedenden çok daha yüksek bir etkinlik derecesine ulaşacaktır. Daha esnek bir araç olduğu için, ruh onu bugün yoğun bedeni kullanırken hayal bile edemeyeceğimiz biçimlerde kullanabilecektir.

DÜNYA DÖNEMİ’NİN AY DEVRİMİ

Bu Devrim’de Ay Dönemi yeniden yaşanmış, ancak daha ileri bir düzeyde benzer koşullar hüküm sürmüştür. Ay Dönemi’nin D Küresi’nde görülen ateş-sis atmosferi, ateşli çekirdek ve daha ileri varlıkların uygun hızda ilerleyebilmesi için Küre’nin ikiye ayrılması gibi durumlar burada da mevcuttu; çünkü insanlık gibi varlıkların bu ilerleme hızına ayak uydurması mümkün değildi.

Bu Devrim’de Başmelekler (Güneş Dönemi’nin insanlığı) ile Biçim Efendileri, arzu bedeninin yeniden inşasını üstlendiler; ancak bu çalışmada yalnız değillerdi. Küre ikiye ayrıldığında, evrim hâlindeki bazı varlıkların arzu bedenlerinde de benzer bir bölünme gerçekleşti. Daha önce belirtildiği gibi, bu bölünmenin olduğu durumlarda form, içinde yaşayan bir ruhun aracı olmaya hazır hâle gelmişti.

Bu amacı daha da ileri taşımak için, Zihin Efendileri (Satürn Dönemi’nin insanlığı), arzu bedeninin üst kısmını sahiplenerek oraya ayrı benlik bilincini yerleştirdiler. Bu olmaksızın, bugün sahip olduğumuz tüm görkemli olanaklarıyla insanın var olması mümkün olmazdı.

Böylece Ay Devrimi’nin son safhasında, ayrı kişiliğin ilk tohumu, arzu bedeninin üst kısmına Zihin Efendileri tarafından yerleştirildi.

Başmelekler ise arzu bedeninin alt kısmında etkin oldular; ona saf hayvansal arzuları verdiler. Ayrıca bölünmenin olmadığı arzu bedenleri üzerinde de çalıştılar. Bunların bir kısmı, dışarıdan yönetilen hayvan grup-ruhlarının araçları olacaktı; bu grup-ruhları hayvan biçimlerine bütünüyle girmez, onları dıştan yönetir—insandaki bireysel ruhun bedene girmesi gibi değil.

Arzu bedeni, zihin tohumunun içine nüfuz edebilmesine olanak tanıyacak şekilde yeniden düzenlendi. Dünya Dönemi boyunca, bu bölünmenin yapılabildiği tüm arzu bedenlerine zihin tohumu yerleştirilecektir.

Daha önce açıklandığı gibi, arzu bedeni, merkezinde yoğun bedeni karanlık bir leke gibi tutan, örgütlenmemiş oval bir yapıdır; tıpkı yumurta sarısının etrafını saran yumurta akı gibi. Dünya Dönemi’nin başlangıcından beri bu oval yapı içinde birtakım duyu merkezleri belirmiştir. Ortalama bir insanda bu merkezler yalnızca birer girdap gibi görünür ve henüz uyanık değildir; bu yüzden arzu bedeni, bilinç için ayrı bir araç olarak kullanılamaz. Ancak bu merkezler uyandığında, dönen girdaplar gibi görünürler.

DEVRİMLER ARASINDAKİ DİNLENME DÖNEMLERİ

Şimdiye kadar, yalnızca Dönemler arasındaki Kozmik Geceleri ele aldık. Satürn ile Güneş Dönemleri arasında bir dinlenme ve özümseme aralığı bulunduğunu; Güneş ile Ay Dönemleri arasında bir başka Kozmik Gece yaşandığını vb. görmüştük. Ancak bunlara ek olarak, Devrimler arasında da dinlenme dönemleri vardır.

Dönemleri insanın farklı reenkarnasyonlarına benzetebiliriz; aralarındaki Kozmik Geceleri, ölüm ile yeni doğum arasındaki sürelere; Devrimler arasındaki dinlenmeyi ise iki gün arasındaki uykuya benzetmek mümkündür.

Bir Kozmik Gece başladığında, tezahür etmiş olan her şey homojen bir kütleye çözülür; Kozmos yeniden Kaos hâline döner.

Maddenin bu dönemsel olarak ilksel hâline geri dönmesi, ruhun evrim geçirebilmesini mümkün kılan şeydir. Eğer etkin tezahürün kristalleştirici süreci sonsuza dek sürseydi, bu durum Ruh’un ilerlemesi için aşılmaz bir engel oluştururdu. Madde her ne zaman Ruh’un içinde çalışamayacağı kadar sertleşip kristalleşirse, Ruh tükenmiş enerjisini toparlamak için geri çekilir. Bu, sert bir metalde delme işlemi yapan bir matkabın durduğunda geri çekilerek yeniden hız kazanmasına benzer; böylece tekrar ileriye doğru yol alabilir.

Evrim geçiren ruhların kristalleştirici etkisinden kurtulan madde içindeki kimyasal kuvvetler, Kozmos’u yeniden Kaos’a çevirir; madde ilksel durumuna döner ki, yenilenmiş bakire ruhlar yeni bir Tezahür Günü’nün şafağında tekrar yola çıkabilsin. Önceki Dönemler ve Devrimler boyunca kazanılan deneyim, Ruh’un daha önce ulaşılan noktaya daha hızlı biçimde yeniden ulaşmasını sağlar; ayrıca birikmiş deneyimin gerektirdiği değişiklikleri yaparak ilerlemeyi kolaylaştırır.

Böylece Dünya Dönemi’nin Ay Devrimi’nin sonunda, tüm Küreler ve tüm yaşam Kaos’a geri döndü; dördüncü Devrim’in başında buradan yeniden ortaya çıktı.

DÜNYA DÖNEMİ’NİN DÖRDÜNCÜ DEVRİMİ

Evrim düzeninin olağanüstü karmaşıklığı içinde, sonsuzca iç içe geçmiş spiraller vardır. Bu nedenle, her Devrim’de Küreler için de yineleme (rekapitülasyon) ve dinlenme süreçlerinin uygulanması şaşırtıcı değildir.

Bu Devrim’de yaşam dalgası A Küresinde yeniden belirdiğinde, Satürn Dönemi’nin gelişimini tekrar yaşadı. Ardından, Küre’nin tümüyle yok olmasını değil, yalnızca bir biçim değişikliğini içeren bir dinlenme evresi geldi. Daha sonra yaşam dalgası B Küresinde ortaya çıktı ve burada Güneş Dönemi’nin çalışmaları yeniden canlandırıldı.

Bir başka dinlenmenin ardından yaşam dalgası C Küresine geçti ve Ay Dönemi’nin çalışmaları tekrarlandı. Son olarak yaşam dalgası D Küresi’ne, yani bugünkü Dünya’ya ulaştı. Ancak Dünya Dönemi’nin asıl çalışması, yaşam dalgası buraya vardığında hemen başlamadı.

Çünkü spiral içinde spiral ilkesi gereği, zihin tohumunun verilmesi, ancak dördüncü Çağda gerçekleşti. İlk üç Çağ, Satürn, Güneş ve Ay Dönemlerinin yeniden canlandırılmasından ibaretti; ancak her seferinde daha yüksek bir düzeyde.