ROSICRUCIAN KOZMİK TASAVVURU

BÖLÜM 6: EVRİM PLANI

BAŞLANGIÇ

Hermetik ilke olan “Yukarıda nasılsa aşağıda da öyledir” sözüyle uyumlu olarak (ve bunun tersi de geçerli olmak üzere), Güneş Sistemleri, tıpkı insan gibi, faaliyet ve dinlenme döngüleri içinde doğar, ölür ve yeniden doğar.

Doğanın her alanında, gelgitler, gece ve gündüz, yaz ve kış, yaşam ve ölüm arasındaki ardışıklığa karşılık gelen sürekli bir parlayış ve sönüş hâli vardır.

Bir Tezahür Gününün başlangıcında, öğretiye göre, büyük bir Varlık (Batı dünyasında Tanrı adıyla anılan, fakat dünyanın başka bölgelerinde başka adlarla bilinen), kendisini uzayın belirli bir bölümüne sınırlar ve burada ilave öz-bilinç kazanımı için bir Güneş Sistemi yaratmayı seçer (bkz. Diyagram 6).

O, kendi Varlığı içinde, bizim için ölçülemez derecede büyük ruhsal güç ve ihtişama sahip yüce Hiyerarşiler barındırır. Bunlar, bu aynı Varlığın geçmiş tezahürlerinin meyveleridir. Ayrıca, gelişim dereceleri giderek azalan başka Zekâlar da vardır; bunların bazıları, henüz günümüz insanlığının ulaştığı bilinç düzeyine erişmemiştir ve bu nedenle evrimlerini bu Sistem içinde tamamlayamazlar.

Tanrı’da—bu büyük kolektif Varlıkta—her dereceden ve her bilinç aşamasından varlıklar bulunur: mutlak bilgelikten, en derin trans hâlinden bile daha aşağı bir bilinçsizlik düzeyine kadar.

İlgilendiğimiz bu tezahür dönemi boyunca, bu farklı varlık dereceleri, varoluşun başında sahip olduklarından daha fazla deneyim kazanmak için çalışırlar. Önceki tezahürlerde en yüksek gelişim düzeyine ulaşmış olanlar, henüz hiçbir bilinç geliştirmemiş olanlar üzerinde çalışır. Onlarda, kendi başlarına ilerleyebilecekleri bir öz-bilinç aşaması uyandırırlar.

Önceki bir Tezahür Günü’nde evrimlerine başlamış, fakat sonunda fazla ilerleyememiş olanlar ise şimdi işlerine yeniden koyulurlar; tıpkı bizim sabahları, bir önceki gece bıraktığımız yerden günlük işlerimize devam etmemiz gibi.

Ancak bütün varlıklar yeni bir tezahürün başlangıcında evrimlerine hemen başlayamaz. Bazıları, kendilerinden önce gelenlerin, ilerlemeleri için gerekli koşulları hazırlamasını beklemek zorundadır. Doğada ani süreçler yoktur. Her şey son derece yavaş bir açılımdır; fakat bu yavaşlık, nihai mükemmelliğe ulaşmayı kesinlikle engellemez.

İnsan yaşamında çocukluk, gençlik, yetişkinlik ve yaşlılık aşamaları olduğu gibi; makrokozmosta da, mikrokozmik yaşamın bu dönemlerine karşılık gelen farklı evreler vardır.

Bir çocuk, annelik ya da babalık görevlerini üstlenemez; zihinsel ve bedensel gelişimi buna uygun değildir. Aynı durum, tezahürün başlangıcındaki daha az gelişmiş varlıklar için de geçerlidir. Bunlar, daha ileri düzeyde evrimleşmiş olanların gerekli koşulları hazırlamasını beklemek zorundadır. Evrimleşen varlığın zekâ seviyesi ne kadar düşükse, dış yardıma olan bağımlılığı da o kadar fazladır.

Başlangıçta, en yüksek Varlıklar—en ileri düzeyde evrimleşmiş olanlar—en derin bilinçsizlik hâlindeki varlıklar üzerinde çalışır. Daha sonra, bu varlıkları, işi bir adım daha ileri götürebilecek düzeye gelmiş olan daha az gelişmiş varlıklara devrederler. Nihayet öz-bilinç uyanır. Evrimleşen yaşam İnsan olmuştur.

Öz-bilinçli bireysel Ego’nun ortaya çıktığı bu noktadan sonra, insan dış yardıma ihtiyaç duymaksızın bilincini genişletmek zorundadır. Artık deneyim ve düşünce, dış öğretmenlerin yerini alır. Bu yolla ulaşabileceği ihtişam, güç ve görkem sınırsızdır.

Öz-bilincin kazanılmasına ve insan ruhunun tezahür ettiği araçların (bedenlerin) inşa edilmesine ayrılan bu döneme “İnvolüsyon” denir.

Bunu izleyen ve bireysel insanın öz-bilincini ilâhî her şeyi bilme hâline (omniscience) dönüştürdüğü varoluş dönemine ise “Evrim” denir.

Evrimleşen varlığın içinde bulunan; evrimi, yalnızca gizli potansiyellerin açılması olmaktan çıkaran; her bireyin evrimini diğerlerinden farklı kılan; özgünlüğü ve yaratıcı yeteneği mümkün kılan—ve varlığın sonunda bir Tanrı olabilmesi için geliştirmesi gereken bu güç—“Deha (Genius)” olarak adlandırılır. Bunun tezahürü ise, daha önce açıklandığı gibi, Epigenezdir.

Modern çağın ileri felsefelerinin çoğu involüsyon ve evrimi kabul eder. Bilim ise yalnızca evrimi tanır; çünkü yalnızca biçim yönüyle ilgilenir. İnvolüsyon ise Yaşam yönüne aittir. Ancak en ileri bilim insanları bile Epigenez’i kanıtlanabilir bir olgu olarak görmektedir. Rosicrucian Kozmik Tasavvuru, Sistemimizin geçmişini, bugününü ve geleceğini tam olarak anlayabilmek için bu üç ilkeyi birlikte ele alır.

YEDİ DÜNYA

Bir kozmosun inşasını açıklamak için basit bir örnek kullanabiliriz. Bir insan yaşamak için bir ev kurmak istediğinde önce uygun bir yer seçer; sonra evi inşa eder ve belirli amaçlara hizmet etmesi için odalara ayırır: mutfak, yemek odası, yatak odaları, banyo… Her birini işlevine uygun biçimde döşer.

Tanrı yaratmak istediğinde, uzayda uygun bir alan seçer ve bu alanı kendi aurasıyla doldurur. Böylece, o uzay parçasındaki kozmik kök-maddenin her atomuna Kendi Yaşamını nüfuz ettirir ve her ayrılmaz atomun içindeki gizli faaliyeti uyandırır.

Bu Kozmik Kök-Madde, Evrensel Ruh’un negatif kutbunun bir ifadesidir. Tanrı dediğimiz büyük Yaratıcı Varlık ise (biz ruhlar olarak O’nun bir parçasıyız) aynı Evrensel Mutlak Ruh’un pozitif enerjisinin ifadesidir. Bu ikisinin etkileşiminden, Fiziksel Dünya’da gördüğümüz her şey ortaya çıkmıştır: okyanuslar, yeryüzü, mineral, bitki, hayvan ve insan formları—bunların tümü, başlangıçta var olan bu negatif Ruh-maddeden kristalleşmiş uzaydır.

Nasıl ki salyangozun sert kabuğu, onun yumuşak bedeninin katılaşmış özsularından oluşuyorsa; aynı kesinlikle, bütün biçimler de Ruh’un negatif kutbu etrafında gerçekleşen kristalleşmelerdir.

Tanrı, Kozmik Kök-Madde’yi, kendi doğrudan alanının dışından çeker; böylece oluşmakta olan kozmosun içindeki madde, Güneş Sistemleri arasındaki evrensel uzaydan daha yoğun hâle gelir.

Tanrı, ikamet edeceği bu maddesel alanı hazırladıktan sonra onu düzene koyar. Sistemin her parçası O’nun bilinciyle doludur; fakat bu bilinç, her bölümde farklı bir biçimde tezahür eder. Kozmik Kök-Madde farklı titreşim hızlarına sokulur ve böylece bölgelere ayrılır.

Dünyaların oluşumu ve evrim planında farklı amaçlara hizmet edecek biçimde düzenlenmesi işte bu şekilde gerçekleşir; tıpkı bir evdeki odaların günlük yaşamın farklı ihtiyaçlarına göre düzenlenmesi gibi.

Yedi Dünya olduğunu zaten görmüştük. Bu Dünyaların her birinin titreşim ölçüsü ve hızı farklıdır. En yoğun Dünya olan Fiziksel Dünya’da titreşim, ışık dalgalarında saniyede yüz milyonlarca titreşime ulaşsa bile, Arzu Dünyası’ndaki titreşim hızına kıyasla yine de son derece düşüktür. Titreşimin ne anlama geldiğini kavramak için, sıcak bir sobadan ya da kalorifer peteğinden yükselen ısı dalgalanmalarını gözlemek yeterlidir.

Bu Dünyaların, Dünya ile diğer gezegenler arasındaki mesafe gibi uzaysal olarak ayrılmış olmadıkları unutulmamalıdır. Bunlar, Fiziksel Dünya’daki katı, sıvı ve gaz hâlleri gibi, farklı yoğunluk ve titreşimdeki madde hâlleridir.

Bu Dünyalar, Tezahür Günü’nün başında bir anda yaratılmazlar; ne de sonuna kadar varlıklarını sürdürürler. Bir örümceğin ağını iplik iplik örmesi gibi, Tanrı da evrim planında yeni koşullara ihtiyaç duyuldukça, Dünyaları kendi içinde birer birer farklılaştırır. Böylece yedi Dünya, bugünkü hâllerine kademeli olarak ulaşmıştır.

En yüksek (en ince, en eterik) Dünyalar önce yaratılır ve en son ortadan kalkar. En yoğun üç Dünya ise—içinde şu anki evrimimizin gerçekleştiği alanlar—ruhun maddeye dalışının geçici olgularıdır.

YEDİ DÖNEM

Evrim planı, bu beş Dünya boyunca, yedi büyük Tezahür Dönemi içinde gerçekleşir. Bu süreçte bakire ruh, önce insan, sonra Tanrı olur.

Tezahürün başlangıcında Tanrı, bakire ruhları, bir Alev’den sıçrayan kıvılcımlar gibi, kendi içinden (kendisinden ayırarak değil) farklılaştırır. Evrim, bu kıvılcımları alev hâline getiren süreçtir. Bu bakire ruhların içinde, İlâhî Baba’nın tüm imkânları, bağımsız İrade tohumu da dâhil olmak üzere gizlidir. Evrim sırasında bu gizil imkânlar etkin güçlere dönüşür; bağımsız İrade ise Epigenez yoluyla tamamen yeni yönelimler başlatır.

Maddeye yolculuk başlamadan önce, bakire ruh Bakire Ruhlar Dünyasındadır. İlâhî bilince sahiptir, fakat öz-bilinçli değildir. Öz-bilinç, ruh gücü ve yaratıcı zihin, evrimle kazanılır.

Bakire ruh İlâhî Ruh Dünyası’na daldığında, bu maddenin yoğunluğu nedeniyle tamamen bilinçsiz hâle gelir; derin bir trans hâlindeki insan kadar dış koşullardan habersizdir. Bu bilinçsizlik, birinci dönemde sürer.

İkinci Dönemde, bilinç rüyasız uyku hâline yükselir; üçüncü Dönemde rüya hâline ulaşır; dördüncü Dönemin ortasında—şu anda bulunduğumuz noktada—insanın tam uyanık bilinci kazanılır. Bu bilinç, yedi Dünyanın yalnızca en altındakine aittir.

Bu Dönemin geri kalanında ve kalan üç Dönem boyunca, insan bilincini Fiziksel Dünya’nın üzerindeki altı Dünyayı da kapsayacak şekilde genişletmek zorundadır.

İnsan bu Dünyalardan inişi sırasında, enerjileri yüksek Varlıklar tarafından yönlendirilmiş ve bilinçsiz enerjisini içe çevirerek uygun bedenler inşa etmesi sağlanmıştır. Yeterince gelişip üçlü bedene kavuştuğunda, bu Varlıklar onun “gözlerini açmış” ve dikkatini Fiziksel Dünya’nın Kimyasal Bölgesi’ne yöneltmiştir.

Buradaki görevini tamamladığında, sıradaki adımı Eterik Bölge’ye; sonra Arzu Dünyası’na ve daha yukarıya doğru olacaktır.

Rosicrucian terminolojisinde yedi Dönem şunlardır:

• Satürn Dönemi

• Güneş Dönemi

• Ay Dönemi

• Dünya Dönemi

• Jüpiter Dönemi

• Venüs Dönemi

• Vulkan Dönemi

Bu Dönemler, Dünya’nın ardışık yeniden doğuşlarıdır.

Bunların, Güneş etrafında Dünya ile birlikte dönen gezegenlerle hiçbir ilgisi yoktur. Dönemler, Dünya’nın geçmişte geçtiği, şu anda içinde bulunduğu ya da gelecekte geçeceği varoluş koşullarıdır.

İlk üç Dönem (Satürn, Güneş, Ay) geride kalmıştır. Şu an Dünya Dönemindeyiz. Bu tamamlandığında Jüpiter, Venüs ve Vulkan koşullarından da geçilecek; ardından büyük Yedili Tezahür Günü sona erecek ve her şey, bir dinlenme ve özümseme süresi için yeniden Mutlakta birleşecektir. Sonra, daha yüksek bir gelişim için yeni bir Büyük Gün başlayacaktır.

Geride kalan üç buçuk Dönem, mevcut bedenlerimizi ve bilincimizi kazanmaya ayrılmıştır. Kalan üç buçuk Dönem ise, bu bedenleri mükemmelleştirmeye ve bilincimizi her şeyi bilmeye yakın bir hâle genişletmeye ayrılacaktır.

Bakire ruhun bilinçsizlikten her şeyi bilmeye uzanan yolculuğu son derece karmaşıktır. Şimdilik yalnızca ana hatlar verilmiştir; ilerledikçe ayrıntılar tamamlanacaktır. Okuyucudan, sunulan yeni kavramların tanımlarına özellikle dikkat etmesi rica edilir; çünkü amaç, terminoloji karmaşasını azaltmaktır.

Bu bilginin önemi büyüktür. Doğa yasalarıyla yönetilen bir dünyada yaşıyoruz. Onları anlayıp işbirliği yaparsak, doğa güçleri en değerli hizmetkârlarımız olur; aksi hâlde en tehlikeli düşmanlarımız hâline gelir.

Bu nedenle, görünmez Tanrı’nın görünür simgesi olan doğanın işleyişini ne kadar iyi anlarsak, özgürleşme, yükselme ve ustalık yolunda o kadar ilerleriz.