Seraphim & Kerubim, Melek Hiyerarşisi (2)

Bir seraph (“yanan bir” veya Seraphim, içinde Kral James Version ayrıca seraphims (çoğul) ; İbranice : שָׂרָף SARAF , çoğul שְׂרָפִים śərāfîm ; Latince : seraphim ve seraphin (çoğul) , ayrıca seraphus (-i, m.); Yunanca : σεραφείμ serapheím Arabic : مشرفين Musharifin) Eski Yahudilikten kaynaklanan bir göksel veya göksel türdür . Terim sonraki Yahudilik , Hıristiyanlık ve İslam’da rol oynamaktadır. Tekil “seraph” İbranice çoğul biçimindeki “seraphim” den bir geri oluşumdur , oysa İbranice’de tekil “saraph” dır.

Gelenek, seraphim’i Hristiyan angelolojisinde en üst sıraya ve Yahudi melek hiyerarşisinde onuncu sıraya yerleştirir . İşaya Kitabındaki bir seminal pasaj ( Yeşaya 6: 1-8 ) bu terimi , Tanrı’nın Tahtının etrafında “kutsal, kutsal, kutsal” ağlayarak uçan altı kanatlı varlıkları tanımlamak için kullandı . Bu taht sahnesi, üç kutsal kutsallık çağrısıyla ( Trisagion olarak bilinen bir formül ), sonraki teoloji , edebiyat ve sanatı derinden etkiledi . Etkisi sıklıkla melekleri, cenneti ve apotheosis’i tasvir eden eserlerde görülür . Seraphim, etkili bir Helenistik’te göksel varlıklar olarak adlandırılıriş, Enoch Kitabı ve Vahiy Kitabı .

Cherubim ve seraphim olarak bilinen göksel varlıkların türleri arasındaki temel fark ortaya çıkıyor: cherubim dört yüze ve dört kanata sahipken, seraphim altı kanala sahip. seraphim’in asıl rolü tahtta oturmak ve Allah’a ibadet etmektir.

Cherubim, Genesis, Ezekiel, Krallar ve Vahiy de dahil olmak üzere İncil’in birkaç kitabında yer alır. Dört yüzü öküz, aslan, insan ve kartaldır, ancak Ezekiel öküzün yüzünü öküzle değiştirir. Bir tekerlek içinde bir tekerlek kullanarak hızlı hareket ederler ve kanatları vücutlarını örter.

Seraphim sadece İşaya kitabında görünür. Onların adı “yananları yakmak, yılanları uçmak” demek. Seraphim uçuş için iki kanadını kullanıyor. Melek yüzlü olarak meleklerin en yüksek sıraları arasındadırlar.

Tekvin kitabında Cennet bahçesini korumakla görevlendirilmiş, insan, hayvan veya kuşbaşlı ve kanatlı olarak tasvir edilen tabiat üstü yaratıklar kerubimlerdir. Kerubim, İbranice’de “Kerub” sözcüğünün çoğuludur. Kerubim, Tanrı’nın kolcu görevine atadığı göksel varlıklardır. Cennet bahçesinde “hayat ağacının yolunu korumak için” Tanrı’nın onları koyduğunu okuruz.

Kerubim, Asur dilinden İbraniceye geçmiştir. Anlamı yakın olanlardır ve Ahit Sandığını korumak için iki Kerubim görevlendirilmiştir. Kerub’u birkaç şekilde hayal etmek mümkündür. Dolayısıyla, Kerub bazen kanatlı bir insan, Kerub kanatlı bir aslan, bazen Kerub bir kartal veya kanatlı bir boğa olarak tasvir edilir. Bazı durumlarda kartalın basit bir dünyevi canlı olmadığını göstermek için iki çift kanadı olur. Özet tanımla değişik öğelerin bir araya getirilmesiyle oluşturulan eşik bekçisidir Kerub. Asurlular saraylarının kapılarını, insan başlı, aslan kuyruklu, kanatlı boğalarla süslerlerdi. Mezopotamya kökenli olan Kerubilerin, birçok kutsal kitapta sözleri geçer. Yaratılışta Adem ile Havva’nın kovuldukları Cennet’in kapısı önünde iki Kerubi nöbet tutar, Tabernaculum ve Süleyman Tapınağı betimlemesinde Kerubiler, Kutsal Sandık üzerine ya da yanına yerleştirilmiş iki altın heykeldir. İslamda Azrail, Mikail, Cebrail ve İsrafil veya Allah’tan çok korkan göksel varlıklar Kerubidir.

Tanrı, Adem ile Havva'yı Aden bahçesinden kovduktan sonra, "Hayat ağacının yolunu korumak için Aden bahçesinin doğusuna Keruvlar ve her yöne dönen ateşli bir kılıç yerleştirdi" (Yaratılış 3:24).

Çıkış 25:8-2

“ 17 Saf altından bir kefaret örtüsü yapacaksın. Uzunluğu iki buçuk arşın, genişliği bir buçuk arşın olacak. 18 Ve dövülmüş altından iki Kerubi yapacaksın. Bağışlanma örtüsünün iki ucuna kerubiler yapacaksın. 19 Bir kerubi bir uçta, diğer kerubi de öbür uçta olacak. Keruvları iki ucu kefaret örtüsüyle birlikte tek parçadan yapacaksın.” (Çıkış 25:17-19).

“ 20 Kerubiler kefaret örtüsünü gölgeleyecek şekilde kanatlarını yukarıya açacaklar. Kerubiler birbirine bakacak ve yüzleri kefaret örtüsüne doğru olacak. 21 Ve kefaret örtüsünü sandığın üstüne koyacaksın ve sana vereceğim şehadetleri sandığın içine koyacaksın.” (Çıkış 25:20-21).

1Krallar 6:23-30

“ 23 Süleyman iç tapınakta zeytin ağacından iki kerubi yaptı. Her birinin yüksekliği on arşındı. 24 Kerubinin bir kanadının uzunluğu beş arşın, diğer kanadının uzunluğu da beş arşındı. Bir kanadın ucundan diğerinin ucuna kadar on arşındı. 25 Diğer Kerubi de on arşın ölçtü ; her iki Kerubi de aynı ölçüye ve aynı biçime sahipti. 26 Bir kerubinin yüksekliği on arşındı; diğer kerubinin boyu da aynıydı.” (1Krallar 6:23-26).

“ 27 Süleyman Kerubileri evin en iç kısmına yerleştirdi. Ve kerubilerin kanatları öyle açıldı ki, birinin kanadı bir duvara, diğer kerubinin kanadı da diğer duvara değiyordu; diğer kanatları evin ortasında birbirine değiyordu. 28 Ve kerubileri altınla kapladı.” (1Krallar 6:27-28).

“ 29 Evin tüm duvarlarına Keruvlar, palmiye ağaçları ve açık çiçeklerle ilgili oymalar oydu. Bunu iç ve dış odalarda yaptı. 30 Evin zeminini iç ve dış odaları altınla kapladı”. (1Krallar 6:29-30).

Hezekiel 1:4-14

“ 4 Baktığımda kuzeyden bir kasırga çıktı ve etrafı parlak bir bulut kapladı. Ateş oradan parlamaya devam ediyordu. Ateşin ortasında parıldayan metaller var gibiydi. 5 Bulutun içinden dört canlı yaratığın benzerliği çıktı. Görünüşte insanlara benziyorlardı; 6 fakat her birinin dört yüzü ve her birinin dört kanadı vardı. 7 Bacakları düzdü, ayak tabanları dana ayağına benziyordu. Ayakları cilalı bronz gibi parlıyordu. 8 Dört kanadın altında da insan elleri vardı (Hezekiel 1:4-8).

“ 9 Dört yaratığın yüzlerini ve kanatlarını gözlemledim. Kanatları birbirine değiyordu. Yaratıklar dümdüz ileri gittiler ve dönmediler. 10 Dört yaratığın her birinin [önde] insan yüzü, sağda aslan yüzü, solda öküz yüzü ve [arkada] kartal yüzü vardı. 11 Yüzleri böyleydi. Her yaratığın iki kanadı yukarı doğru uzanıyor, birbirine değiyor ve iki kanat vücudunu kaplıyordu. 12 Ve her yaratık dosdoğru ilerledi. Ruh nereye isterse oraya gittiler, ama dönmediler.” (Hezekiel 1:9-12).

“ 13 Canlı yaratıkların görünümü, yanan ateş korları gibiydi, canlıların arasında ileri geri hareket eden meşalelerin görünümü gibiydi. Ateş parlaktı ve ateşten şimşekler çaktı. 14 Canlı yaratıklar şimşek gibi ileri geri hareket ediyorlardı.” (Hezekiel 1:13-14).

Hezekiel 10:1-22

“ 1 Sonra Kerubilerin başlarının üzerindeki alanda safirden yapılmış bir tahtı andıran bir şey gördüm. 2 Keten giysili adama, "Kerubilerin altında dönen tekerleklerin arasına gir. Kerubilerin arasından çıkan yanan kömürleri ellerine doldur ve onları şehrin her tarafına dağıt" denildi. Ben izlerken de öyle yaptı.” (Hezekiel 10:1-2).

“ 3 Adam içeri girdiğinde, Keruvlar tapınağın güney tarafında duruyordu. İç avluyu bir bulut doldurdu. 4 RAB'bin görkemi Keruvlardan evin eşiğine kadar yükseldi. Ev bulutlarla, avlu ise RAB'bin görkeminin parlaklığıyla doldu . 5 Keruvların kanat sesi, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'nın konuştuğu zamanki sesine benzer şekilde, dış avluya kadar duyuldu. ” (Hezekiel 10:3-5).

“ 6 Keten giyinmiş adama, "Dönen tekerleklerin ve Keruvların arasından ateş al" diye emretti. O da içeri girdi ve tekerleklerin yanında durdu. 7 Sonra Keruvlar arasından bir Kerubi aralarındaki ateşe elini uzattı. Keruv biraz ateş alıp onu keten giyinmiş adamın ellerine verdi. Ateşi alıp dışarı çıktı. 8 Keruvların kanatlarının altında insan eli biçiminde göründüğünü fark ettim.” (Hezekiel 10:6-8).

“ 9 Her kerubinin yanında birer tane olmak üzere dört tekerlek gördüm. Tekerlekler parlak beril gibi görünüyordu. 10 Dört tekerleğin her biri, tekerlek içinde tekerlek gibi görünüyordu. 11 Kerubiler dört yönden birine doğru ilerlediklerinde geri dönmediler. Lider hangi yöne dönerse dönsün, diğerleri de dönmeden onu takip ediyordu. 12 Bütün bedenleri, sırtları, elleri, kanatları ve dördünün tekerlekleri her tarafta gözlerle doluydu” (Hezekiel 10:9-12).

“ 13 Çark denilen çarkları kulağımda gözlemledim. 14 Her tekerleğin dört yüzü vardı. Birincisi melek yüzü, ikincisi insan yüzü, üçüncüsü aslan yüzü ve dördüncüsü kartal yüzüydü.” (Hezekiel 10:13-14).

“ 15 Kerubiler ayağa kalktı. (Bunlar Çebar nehrinin kıyısında gördüğüm canlılardı). 16 Keruvlar ilerledikçe tekerlekler de onlarla birlikte gidiyordu. Ve Kerubiler yerden kalkmak için kanatlarını kaldırdıklarında, tekerlekler yanlarından ayrılmadı. 17 Keruvlar hareketsiz kaldığında, tekerlekler de hareketsiz kaldı. Kerubiler havaya kalkınca tekerlekler de onlarla birlikte kalktı. Bunun nedeni, canlıların ruhunun tekerleklerde olmasıydı.” (Hezekiel 10:15-17).

“ 18 RAB'bin görkemi tapınağın eşiğinden çıkıp Keruvların üzerinde durdu. 19 Ve Keruvlar kanatlarını kaldırdılar ve gözümün önünde yerden yükseldiler; Dışarı çıkarken tekerlekler de yanlarındaydı. Ve RAB evinin doğu kapısının giriş yerinde durdular ; İsrailin Allahının izzeti onların üzerindeydi.” (Hezekiel 10:18-19).

“ 20 Kebar Irmağı kıyısındayken İsrail'in Tanrısı'nın altında gördüğüm canlı yaratıklar bunlardı. Onların Keruvlar olduğunu biliyordum . 21 Çünkü her birinin dört yüzü, her birinin dört kanadı vardı ve kanatlarının altında insan ellerine benzerdi. 22 Yüzleri Kebar Irmağı kıyısında gördüğüm yüzlerin aynısıydı. Ayrıca her Kerubi [dönmeden] dosdoğru ilerledi” (Hezekiel 10:20-22).

Seraphim nedir?

İşaya 6:1-7

“ 1 Kral Uzziah'ın öldüğü yıl Rab'bi yüksek ve yükseltilmiş bir taht üzerinde otururken gördüm. Cüppesi tapınağı doldurdu. 2 Onun üstünde yüksek melekler duruyordu. Her birinin altı kanadı vardı. Her biri yüzünü iki kanatla kapattı; iki tanesiyle ayaklarını kapattı; ve ikisiyle uçtu. 3 Ve bir seraf diğerine seslenip şöyle dedi: "Her Şeye Egemen RAB, kutsaldır, kutsaldır, kutsaldır ; bütün dünya onun yüceliğiyle doludur!" ” (İşaya 6:1-3).

“ 4 ”Sonra seslenen kişinin sesiyle kapı direkleri sarsıldı ve ev dumanla doldu. 2 Ve dedim ki: "Vay başıma! Çünkü mahvoldum! Ben dudakları kirli bir adamım ve dudakları kirli insanlar arasında yaşıyorum. Kayboldum çünkü gözlerim Kralı, orduların RABBİ'ni gördü!" (İşaya 6:4-5).

“ 6 Bunun üzerine yüksek meleklerden biri, elinde maşayla sunaktan aldığı yanan kömürle yanıma uçtu. 7 Ve ağzıma dokunup şöyle dedi: "İşte, bu senin dudaklarına dokundu; suçun kaldırıldı ve günahın kefaret edildi." (İşaya 6:6-7).

Ateşli Yılanlar. Çölde yaşanan olayların anlatımında (Sayılar 21:4-9, Tesniye 8:15), İbranice "saraf" kelimesi normalde "ateşli yılan" veya "zehirli yılan" olarak tercüme edilir. İşaya'nın son şiirlerindeki iki örnekte de aynı durum söz konusudur (Yeşaya 14:29, İşaya 30:6). Bununla birlikte, İşaya'nın görümüyle ilgili kayıtlarda (Yeşaya 6:1-7), bu sözcük normalde tercüme edilmez, bunun yerine "seraf" (çoğul seraphim ) olarak çevrilir. “Ateşli yılan” tercümesinin neden Isaiah'ın vizyonuna uygun olmadığı düşünülüyor, bilmiyorum.

KUR’AN’DAN İLGİLİ AYETLER

"Peygamberleri onlara şunu da söylemişti: Haberiniz olsun onun melikliğinin alameti size o Tabutun gelmesi olacaktır, ki onda Rabbinizden bir Sekine ve Musa ve Harun ailesinden bir bakiyye (miras) vardır, onu Melekler getirecektir, elbette bunda size açık bir işaret vardır, eğer müminlerseniz." Bakara suresi 248. Ayet

“Hani Musa ile kırk gece için sözleşmiştik. Ama sonra siz, onun arkasından buzağıyı tanrı edinmiş ve böylece zalimler olmuştunuz.“ Bakara Suresi 51. Ayet

“Musa, belirlediğimiz vakit için geldiğinde ve O'nunla Rabb’i konuştuğunda: “Rabbim! Bana göster, sana bakayım!” dedi. “Beni asla göremeyeceksin; ama Dağ’a bak! Yerinde durursa, beni göreceksin” dedi. Rabb’i, Dağ’a tecelli ettiğinde onu toz duman etti. Musa baygın düştü. Ayıldığında: “Sübhan’sın! Sana yöneldim. İnananlar’ın ilkiyim” dedi.” Araf suresi 143. Ayet

"Ey Musa" dedi. "Sana verdiğim risaletimle ve seninle konuşmam sayesinde, seni insanlar üzerinde seçkin kıldım. Sana verdiklerimi al ve şükredenlerden ol!” A’râf Suresi 144. Ayet

“Musa kabaran öfkesi yatışınca Levhalar’ı aldı. Nüshasında, "Rablerinden korkanlar için bir hidayet ve bir rahmet vardır!" A’râf Suresi 154. Ayet

“İman edip salih amellerde bulunan kimseler, ne mutlu bunlara ki; Tuba (Sonsuz Hayat Ağacı-Sekine-Shekinah) ve güzel gelecek onlarındır.” Ra’d Suresi 29. Ayet