TEOZOFİK KOZMOLOJİ-1

Rudolf Steiner

Evrenin evrimini ve özellikle gezegenimiz Dünya'nın teozofik açıdan gelişimini incelemeden önce, Batılıların uzun süredir kendilerini yalnızca fiziksel fenomenlere adadıkları için, artık sahip olmadıkları bazı kavramları ortaya koymamız gerekiyor.

Kozmoloji üzerine yazılmış her kitapta, kozmik uzaya bakmamız yeterli olduğundan, önümüze yayılmış, kendi güneş sistemimize benzeyen binlerce dünyayı görebileceğimiz ve binlerce yıldır üzerinde yaşadığımız gezegen olan Dünya'mızın, bu dünyalar arasında küçücük bir toz tanesi gibi olduğu, insanın ise evrendeki bu toz tanesi üzerinde küçücük bir yaşam formu olduğu söylenir. Tüm bunların, bilim insanlarının Kopernik zamanından beri keşfettiği söylenir. Bilim insanları, eski zamanlarda insanların Dünya'yı dünyanın merkezi olarak gördüklerinde ne kadar yanılmış olduklarını ve kozmik evrimin yalnızca kendi insan varoluşları için bir hazırlık olduğunu düşündüklerini bize anlatır. İnsanın evrenle karşılaştırıldığında ne kadar küçük olduğu bize çok açık bir şekilde gösterilmiştir.

Yazarlar, dünyanın sadece insanoğlunun iyiliği için yaratıldığını düşünmenin tamamen küstahlık olduğunu yazıyorlar. Schiller, bu bakış açısına karşı en güzel şekilde şöyle diyor: Bulutsular ve güneşler hakkında bu kadar gevezelik etmeyin! Doğa, size saymanız gereken şeyler verdiği için mi harika? Sizin nesneniz elbette uzaydaki en yüce nesne; ama sevgili dostlarım, yüce olan uzayda yaşamıyor.

Gizli ilimler konusundaki bilgisini diğer derslerinden de bildiğiniz Goethe, bu konu hakkında aşağı yukarı şunları söylemiştir: 'Sonuçta, eğer insan için var olmasaydı, güneş sistemleri ve yıldızlarıyla tüm dünyanın amacı ne olurdu ki, insan bundan zevk alsın ve bu sayede gelişsin?'

Görüyorsunuz ya, dünyaya gerçek anlamda manevi bir açıdan bakan bu iki kişi, insanın küçüklüğü ve dünyanın toz tanesi kadar küçük olması fikrini yeterli bulmadılar.

Şimdi kozmolojiyi ve insanı, teozofi aracılığıyla bildiğimiz şekliyle tüm evrimle ilişkisi içinde ele alalım. Önce birkaç şey söylemem gerek. Günümüz insanının dünyada kozmolojik bakış açısından sahip olduğu konumu ele alalım. Duyularımızla algılayabildiğimiz her şey -ister günlük hayatta kullandığımız makroskobik duyular, ister mikroskoplar ve diseksiyon yöntemleriyle bilimin sunduğu daha gelişmiş duyusal algılar olsun- insanlarda karşılaştığımız her şey, sonuçta yalnızca dışsal fiziksel insandır. Daha önce epey teozofi dersi dinlemiş olanlarınız, bu dışsal insanın yalnızca bir kabuk, gerçek, içsel insanın dışsal bir tezahürü olduğunu bilir. Fiziksel insan nedir? Anatomiyi incelerseniz, bir dizi sistemden oluştuğunu görürsünüz -iskelet ve kas sistemi, kendini beyne dönüştürmüş sinir sistemi vb. Ayrıca beynin düşünce organı olduğunu da bilirsiniz.

Teozoflar olarak, düşünmeyi gerçekleştirenin beyin olmadığını, beynin yalnızca bir araç olduğunu, dolayısıyla gerçek öz insanın beynini yalnızca düşünmek için bir araç olarak kullandığını da bilirsiniz. İnsanda düşünen ruh, fiziksel duyularımızın sağladığı araçlarla algılanamaz; astral duyuları gelişmiş biri bile onu göremez. Bu nedenle, insanda düşünmeyi gerçekten neyin gerçekleştirdiğini gerçekten algılayabilmek için gelişmiş bir duru-görü yeteneğine ihtiyaç duyar. Teozofik terimlerle buna "gerçek benlik" diyoruz. Öz insan doğasının bu içsel özü, gerçek benlik, doğası gereği ruhsaldır. Mekân işgal etmez ve zamanda ilerlemez. Zamanın ve mekânın ötesinde, ebedidir.

Ruhsal benliğin, insan evriminin şu anki döneminde yaşamak ve düşünmek için fiziksel bir beyne ihtiyacı vardır. Astral dünyada ve devachanik veya zihinsel dünyada, ruhsal benliğimiz aracılığıyla fiziksel bir beyin olmadan da şeyleri algılayabiliriz; ancak bu dışsal, fiziksel dünyada, şeyleri yalnızca fiziksel bir beyinle algılayabiliriz. Bugünün insanını gerçekten anlamak istiyorsak, günümüz insanının fiziksel bir beyinde bedenlenmiş bir "Ruhsal Benlik" olduğunu söylemeliyiz. Bu fiziksel beynin önce gelişmesi gerekiyordu, ancak ruhsal benlik gibi ebedi değildir. Ruhsal Benlik, geçmişte sonsuz uzak zamanlara kadar izlenebilir ve onu gelecekte de sonsuz uzak zamanlara kadar takip edebiliriz.

Belirli bir zamandan itibaren, bu Ruhsal Benlik kendini beyne sardı ve kendi içsel doğasına uygun olarak kendisi için beyni yarattı. Böyle bir organ o kadar kolay yaratılamaz. Birinin dünyadaki bir süreç aracılığıyla fiziksel uzayda yaşayabilir bir beyin yaratması neredeyse imkansızdır. Yapay bir nesne olurdu, ancak bir ruhun aracı olarak kullanabileceği canlı bir beyin olmazdı. Böyle bir beynin ortaya çıkabilmesi için başka organların da gelişmesi gerekiyordu. Bir beyin, yalnızca insan fiziksel bedeninde sahip olduğumuz fiziksel beden türünde gelişebilir. Bu nedenle, beyin aracımızın gelişiminin, insan vücudunun geri kalanının gelişiminden önce gelmesi gerekiyordu. Mevcut olandan önceki gelişim aşamalarına baktığımızda, insanların bugün sahip olduğu aracın, yani çevremizdeki dünyayla iletişim kurma araçlarının, ancak yavaş ve kademeli olarak evrimleştiğini görüyoruz. Dünya üzerindeki mevcut evrimimizin amacı ve hedefi, insanın ruhsal benliğiyle birlikte dünyayı bu şekilde anlamasını mümkün kılacak organlara sahip olmasıdır. Binlerce yıldır bu Dünya'da olan her şey, evrimin bir "Ruhsal Benliğin" kullanabileceği bir beyne sahip olacağı noktaya ulaşması amacıyla gerçekleşmiştir.

Bir an için benimle birlikte Dünya'daki gelişimimizin başlangıcına geri dönelim. Zihinsel vizyonu gelişmiş biri şunu algılayacaktır: Gezegensel evrimimizin başlangıcında, Ruhsal Benliğimiz varoluşunda belirli bir seviyeye ulaşmıştı. O zamanlar, Dünya tohum aşamasındayken, her birimiz belirli bir gelişim seviyesindeydik. Dünya'da enkarne olmuş, olmakta olan ve olacak tüm ruhsal benliklerin, Dünya'daki evrimimizin başladığı zamana geri götürüldüğünü hayal edin. Hepiniz o zamanlar zaten vardınız, ancak bugünkü gibi değil, tamamen farklı bir durumda. Dünya evrimimizde belirli bir misyonumuz var; insanlar bu evrimin sonucu olarak bir şey olmak üzere tasarlanmıştır. Size, Ruhsal Benliğin Dünya'da evrime girdiğinde ne olduğunu birkaç kelimeyle, anlatı tarzında anlatayım.

Dünyevi varoluşumuzun kapılarında duran Ruhsal Benlik, bugünkünden oldukça farklı bir bilinç türüne sahipti. Bunu, bilinçli zihninin önünden geçen imgeleri düşünemeyen ve kavramları kullanamayan, "bulanık bir rüya" halindeki birinin konumuna girerek anlayabiliriz; o yalnızca bunların önüne konulduğunu ve zihin gözünün önünden bir panorama halinde geçtiğini görür. Her bireysel Ruhsal Benlik bu rüya düzeyinde bilince sahipti ve bunun dünyevi evrimden geçmesi ve imgeleri algılamanın bulanık farkındalığından, gündüzleri sahip olduğumuz parlak, berrak "kavramsal bilinçli farkındalığa" evrilmesi gerekiyordu. Ruhsal benliğin dünyevi evrimin başlangıcında sahip olduğu "rüyasal bilinç" durumu, hayvanlarınkine benzetilebilir, ancak "bilinçli farkındalık" seviyesi aynı değildir. Ruhsal benliğimizin bu gezegensel dönem boyunca yerine getirmesi gereken görev, bilinçli farkındalığın giderek daha da berraklaşmasını sağlamaktır; Bu dünyevi evrimi çok uzak bir gelecekte terk edeceğimiz zaman, bu parlak, berrak bilinçli farkındalığı en yüksek noktasına taşımış olacağız.

O dönemde dünyevi evrime giren ruhlara "Pitris" diyoruz, yani 'babalar'. O zamanlar biz de tam bir pitris'tik; evrimin o erken aşamasında kendimize mal ettiğimiz doğa buydu. Dünyevi evrime girmeden önce ön aşamalardan geçmiş ve "rüya benzeri" pitri durumuna ulaşmıştık. Şimdi, dünyevi evrim başladığında nerede olduğumuzu biliyoruz.

Pitris'ler, bugün bildiğimiz fiziksel bedensel yapı içinde fiziksel bir beyin kullanarak fiziksel olan bir çevreyle iletişim kurabilmek için ihtiyaç duydukları tüm organlarla adım adım donatılmak zorundaydı. İnsanın başarması gereken son şey -daha önce olanlardan da anlaşılacağı gibi- düşünen fiziksel bir varlık haline gelmekti, böylece benliği, fiziksel alemde düşünebilecekti.

Şimdi önceden ele almamız gereken ikinci fikre geliyorum. Beyni tüm yönleriyle, yalnızca duyularınızı kullanarak bilimsel olarak incelerseniz, onun da aynı tür maddeden oluştuğunu ve yeryüzündeki diğer tüm fiziksel varlıklarla aynı tür kuvvetler tarafından kontrol edildiğini görürsünüz. Bir kaya kristaline, bir kalsit veya kaya tuzu parçasına, bir bitkiye veya hayvana bakıp kimyasal ve fiziksel olarak incelerseniz, gözle görülebildiği ve elle tutulabildiği kadarıyla tüm fiziksel doğamızın, mineral, bitki ve hayvan alemlerinde aktif olan aynı kimyasal ve fiziksel kuvvetlerden oluştuğunu görürsünüz.

Bu nedenle teozofide, insanın mevcut gelişim düzeyine ulaşmak için "ruhsal benliğini", bir "mineral bedene" büründürmesi gerektiğini söyleriz. Ruhsal benlik kendisi için bir mineral beden yaratmıştır. Bu uzun bir zaman aldı ve süreç henüz sona ermedi. Gelecekte insanlar bu mineral giysi içinde evrimleşmeye devam edecekler. Bazı organlar hâlâ vücudumuzdaki tohum aşamasındadır ve hâlâ gelişmeleri gerekiyor. Bunlar, şu anda sadece kalıntıları bulunan yeni duyulardır. Görüyorsunuz ya, insanın "ruhsal benliğinin" bugün sahip olduğu fiziksel bedene bürünmesi uzun zaman aldı.

İnsanın ruhsal benliğinin kendisi için bu mineral bedeni yaratma çalışmalarına başladığı zamana geri dönün; yürüyebilen ve ayakta durabilen, insan için gerekli olan tüm büyüme ve üreme mekanizmalarına, bir sinir sistemine ve insanın ihtiyaç duyduğu, beyin türüne sahip bir beden. Zihninizde tüm bunların "erken tohum" aşamasında olduğu zamana geri dönün ve ardından insanın evriminin en yüksek noktasına ulaşacağı, kafasının ortasında, bugün sahip olduklarımızdan farklı algılara sahip olmasını sağlayacak bir organın gelişeceği zamana geçin. Günümüz insanının tüm mineral evrimi bu iki nokta arasında gerçekleşiyor. Teosofik terminolojide böyle bir döneme "Döngü" diyoruz.

Size az önce anlattığım bu döngü, bu evrim dönemi, "mineral döngüsü" olarak adlandırılır. Ancak insan, beyni bir araç olarak yaratmasına izin verecek şekilde bu bedeni geliştirmeden önce, doğasının diğer kısımlarını hazırlaması gerekiyordu. Tamamen ruhsal bir varlık olan ruhsal benlik, böyle bir mineral bedeni öylece kontrol edemezdi. "Ruhsal benliği" bir nokta olarak düşünün ve bu noktayı bedenimiz gibi bir mekanizmanın içinde hayal edin; bu nokta asla mekanizmayı hareket ettiremezdi, fiziksel bir beyin aracılığıyla asla düşünemezdi. Böylece iki şeye sahibiz.

"Ruhsal benliğimizin" başlangıçta, "mineral bedeni" asla kontrol edemeyeceği rüya benzeri bir bilinç durumuna sahip olduğunu biliyoruz. Bedeni kontrol edebilmek için bir aracı yaratması gerekiyordu. Elimi hareket ettirmemi sağlayan ne? Her şeyden önce şu düşünce var: Elimi hareket ettirmek istiyorum. Eğer sadece bu düşünceye sahip olsaydım, bu içimde canlı olurdu, ancak fiziksel bir eli asla yukarı kaldıramazdı, tıpkı salt düşüncenin bir şişeyi kaldıramayacağı gibi. Şişeyi hareket ettirmek istiyorsanız, düşünceye, düşünce ile fiziksel bedenim arasında aracılık eden bir güç eklenmesi gerekir. Böyle bir güç astral dünyada mevcuttur. Düşüncem ile fiziksel bedenim arasında, kolumun da bir parçası olduğu, astral bir güç olmasaydı kolumu hareket ettiremezdim. Bu astral güç, düşünce ile fiziksel beden, yani fiziksel kol arasında aracı görevi görür. Ruhsal benliğim ile fiziksel bedenim arasında bir aracı olmalı ve bu aracı doğası gereği astraldir. Eğer bacağımı veya elimi hareket ettirirsem, eğer beynimi harekete geçirip fikirler üretirsem, fiziksel bedenim astral beden aracılığıyla düşüncemle bağlantılı olmalıdır.

İnsanın böyle bir "astral bedeni" vardır. Bir duru-görü sahibi bunu, kişinin "aurası" dediğimiz "astral bir bulutta", içinde yaşayan istekleri, irade dürtüleri ve arzularıyla birlikte görür. Aklıma bir düşünce geldiğinde, düşünce kendi başına hiçbir şey yapamaz. Eğer buna bir istek veya irade dürtüsü eklenirse, bu duru-görü sahibinin algılayabildiği bir güç, parıldayan bir şeydir.

İnsan, bugünkü fiziksel ve mineral bedenini geliştirmeden önce, kendisi için bir astral beden, düşünceleri ile fiziksel ve mineral doğası arasında aracılık edebilecek bir "Arzu bedeni" yaratmak zorundaydı. "Mineral döngüsü" dediğim dönemden önce başka bir gelişim dönemi daha yaşanmalı ve astral beden bu süreçte geliştirilmeliydi. Dolayısıyla, insan astral bedeninin hazırlık aşamasında olduğu bir döneme geri dönmeniz gerekir. Fiziksel ve mineral beden ancak bundan sonra astral bedene yerleştirilebildi. Başlangıcı ve sonu olan ve mineral döngüsünden önce gelen bu döneme 'astral döngü' denir. Gördüğünüz gibi iki 'zaman' var. Şu anda bunlardan birinde, mineral döngüsünde yaşıyoruz. Ondan önce bir diğeri, astral döngü vardı.

Ancak insanın astral bedeninin de hazırlanması gerekiyordu. İnsan doğasının bir parçası haline gelmesi ancak oldukça özel bir şekilde mümkündü. Astral beden biz doğmadan önce yoktu ve ölümümüzden bir süre sonra yok olacak. Belirli yasalara tabi olarak tekrar ortaya çıkıp yok olur. Bir çocuğa bakın. Bir çocuğun astral bedeni de buna uygun olarak küçüktür; çocuk fiziksel olarak büyüdükçe o da büyür. Büyüme ve üreme, insanın mineral ve fiziksel, aynı zamanda "eterik doğasının" temelidir.

Dünya'daki yaşamımızda büyüme ve üreme yasalarına göre gelişmek zorundayız. Böyle bir köken ve büyümenin temeli astral bedende yatmaz. Bu sadece istekleri, irade dürtülerini ve arzuları barındırır. Bizler de tıpkı hayvanlar gibi astral varlıklarız ve bitkiler ve hayvanlarla, organizmadan kendini çoğaltıp küçükten büyüğe doğru büyüme yeteneğine sahip bir özelliği paylaşıyoruz. Kelimelerle ifade etmek isterseniz, tarif ettiğim şeyin, formu yapılandıran, "yapılandırma ilkesi" olduğunu söyleyebilirsiniz. Fiziksel bedenimiz ve eter bedenimiz ortaya çıktıkça belirli bir yapılandırmaya sahip olmalı ve bu yapılandırma büyüyüp genişleyebilmelidir. Bir tohumu ele alırsanız bunun hakkında bir fikir edinebilirsiniz.

Yapılandırma gücü astral küreye ait değildir. Astral, yapılandırılmış bir şeyin içinde tam anlamıyla yaşayabilir, ancak önce kendisinin yapılandırılması gerekir. İnsan astral bedeni, insan formunun hazırlandığı bir evrim sürecinden geçmemiş olsaydı ortaya çıkamazdı. Buna yapılandırma dönemi, teozofik terimlerle "rupa turu" diyelim. Bu, insan formunun yapılandırılmasının, mevcut formunun evrimleşebilmesi için hazırlandığı dönemdir.

AÇIKLAMALAR

Buradan sonra yazılan kısmın yazarla bir ilgisi olmayıp, "www.ilahiyasa.com" tarafından düzenlenmiş açıklama metni olup, yapılan hatalardan dolayı yazar sorumlu tutulamaz! Türkçe'ye uygun olmayan, noktalama işaretleri, yapılacak çoklu dil çevirilerinde, hata oranını en aza indirmeyi amaçlamaktadır.

DÖNGÜ (TUR)

Bir gezegen zinciriyle bağlantılı olarak, herhangi bir gezegenin yaşam dalgası kürelerinden birinin yedi kök ırkından geçtiğinde, buna küre turu denir. Ancak yaşam dalgası da sırayla yedi veya on iki küreden geçer, A küresiyle başlar ve bir küresel dinlenmeden sonra bir sonraki alt alt düzlemdeki B küresine, sonra benzer şekilde C küresine ve onu takiben o gezegen zinciri için en alt düzlemde olan D küresine geçer. Daha sonra yükselerek aynı şekilde üç üst küre olan E, F ve G'den geçer. Bu yedi veya on iki kürenin turuna gezegen turu denir, bundan sonra ikinci tur başlamadan önce bir gezegen veya zincir nirvanası olur ve bu ikinci tur, ilk turdan daha ileri bir evrim derecesinde yapılır.

Yedi gezegen turu bir kalpa, manvantara veya Brahma Günü'ne eşittir. Yedi gezegen turu (49 küre turu) bu şekilde tamamlandığında, her gezegen turundan sonra G ve A küreleri arasında meydana gelen nirvanadan daha yüksek bir nirvana ortaya çıkar. Bu yüksek nirvana, o gezegen zincirinin pralayası olarak adlandırılan ve bir önceki zincirdekiyle aynı canlı topluluklarını içeren yeni bir gezegen zinciri oluşana kadar süren nirvana ile örtüşür.

Çeşitli kalpaları veya manvantaraları ve pralayaları olan bu yedi gezegen zinciri geçtiğinde, bu yedi katlı büyük döngü bir güneş manvantarasıdır ve sonra güneş sistemi güneş veya kozmik pralayaya batar.

Dış turlar ve iç turlar vardır. Bir iç tur, herhangi bir gezegen zincirindeki yaşam dalgasının A küresinden G küresine veya birinci küreden on ikinci küreye bir kez geçişini içerir ve bu, bir gezegen manvantarasında yedi veya on iki kez gerçekleşir. Dış tur, bir gezegen zincirinin yaşam dalgasının tamamının, yedi kutsal gezegenden birinden diğerine, belirli bir seri düzende, güneş sisteminin döngüleri boyunca geçişini içerir; ve bu yedi veya on iki kez olur. Dış tur iki farklı olayı ifade edebilir: manevi monadın her gezegen zincirinde değişen uzunluklarda kaldığı büyük dış tur; ve bir bireyin ölümünden sonra monadın her bir gezegen zincirine yaptığı ölüm sonrası yolculuğu olan küçük veya ikincil dış tur, ancak bu ikinci durumda her zincirdeki kalışı nispeten kısadır.

BİRİNCİ DÖNGÜ

Monadik konakların gezegen zincirinin tüm küreleri boyunca ilk evrimsel döngüsü. Bir küre turu, yaşam dalgasının gezegen zincirinin kürelerinden birinde yedi ayrı tur atmasından oluşur: İnsan yaşam dalgası örneğinde bu turlara "kök ırklar" denir.

İlk turda, evrimsel süreç sonraki tüm turlardan farklıdır çünkü monad konakları yaşam evlerinin ana hatlarını kendileri oluşturmalıdır; bu evler gezegen zincirinin küreleri haline gelir. Dolayısıyla, ilk konak A küresi üzerindeki yedi turunu tamamladığında, monadların büyük kısmı -yaşam fazlası olarak adlandırılır- çekim yoluyla A küresinden ikinci kozmik düzlemdeki bekleyen "laya merkezine" iner. Bu laya merkezinden geçerek B küresi, ilk konak orada yedi evrimsel turunu tamamlarken, tezahürün ilk aşamalarına girer. Yedinci tur tamamlandığında, bu ilk monad konakçısının yaşam fazlası, daha da düşük bir kozmik düzlemdeki laya merkezine iner ve burada, gelecekteki C küresi tezahürün ilk ana hatlarını çizmeye başlar. Benzer şekilde, zincirin geri kalan küreleri de oluşur - küreler D, E, F, ... Z. On konakçının her biri böylece her kürenin içinde ve üzerinde kendi karakteristik desenini veya niteliğini bırakır.

İlk turda, en yüksek monad konakçısı, her kürenin ilk çerçevesini oluşturmak için en düşük monad krallığıyla birlikte çalışır ve tüm ara monad konakçılarının üzerine inşa edecekleri temelleri atarak, sonunda tam olarak tezahür etmiş küreleri tamamlar. Böylece, her monad konakçısı, ilk turda kürelerin her birine kendi karakteristik unsurlarını katar; monad konakçıları veya yaşam dalgaları, bekleyen laya merkezlerinden geçerken seri halinde birbirini takip eder. Bu şekilde, kürelerin kendileri, kendi sakinleri veya yaşam dalgaları sınıfları için uygun yaşam alanları haline gelir.

İnsanlık aleminin monadları, ilk turda tüm form ve alemlerden geçti. D küresindeki (dünyamız) ilk turun ilk kök ırkında, insan son derece eterikti ve zorunlu olarak entelektüel olmasa da maneviydi.

Dünya zincirinin küreleri, ilk turları sırasında, bugün bilinen her şeyden tamamen farklı bir durum olan ilk veya temel rupa aşamalarındaydı. Çünkü ilk turda -üç temel element turunu takip eden- bir kozmik element gelişti: ateş. Bildiğimiz şekliyle tezahür etmiş maddi ateş henüz ortaya çıkmamıştı, ancak bu ilk ateş soğuk ve parlak olarak tanımlanabilirdi. Dolayısıyla, en kaba küre (küre D), küre şeklinde olmasına rağmen, katılıktan veya soğuk bir ışıltıdan başka bir özellikten yoksundu. Diğer kozmik elementler de sonraki turlarda benzer şekilde gelişti.

İKİNCİ DÖNGÜ

Yaşam dalgalarının tüm gezegen zinciri boyunca bir kez izlediği evrimsel seyir, tur olarak adlandırılır. İlk tur ile sonraki tüm turlar arasındaki önemli bir fark, ilk tur sırasında, ister yaşam dalgaları olarak gruplandırılmış olsun ister olmasın, evrimleşen monadlar tarafından kullanılan çeşitli türden tüm giysilerin, temel taslaklar olarak inşa edilmiş olması ve monadların ruhsal-uhrevi nitelikte formlar inşa ederek ilk döngülerini sürdürmesidir. Bu durum yalnızca bir gezegen zincirinin küreleri için değil, aynı zamanda yaşam dalgalarının bireysel monadlarının tezahür ettiği çeşitli bedenler için de geçerlidir. Bu bedenlerden bazıları zincirin her küresinde kalır ve ilgili yaşam dalgaları bir sonraki küreye geçtiğinde "siştalar" (kalıntılar) haline gelir; ve bu prosedür ilk turda başlamıştır. Bu kalan giysiler veya siştalar, yaşam dalgalarının gelen monadları zincirin etrafından dolaştıktan sonra farklı kürelere tekrar girdiğinde evrimsel tip formlar olarak hazır hale gelir. Yaşam dalgalarının bu geri dönen monadları, kendilerini sishtalar aracılığıyla ve onların içinde bedenleyerek, her küredeki farklı kök ırkların başlangıcını oluştururlar. Evrim, ilk turun sonunda bu süreçle ilerler ve böylece, gelen yaşam dalgalarının monadlarının sıfırdan bedenler inşa etme ihtiyacını ortadan kaldırır. Siştalar, çeşitli yaşam dalgalarının öncü monadlarını bekleyen, nispeten gelişmiş araçlardır.

İnsan krallığının ikinci turdaki statüsüne atıfta bulunarak, insan “hala devasa ve eteriktir, ancak bedensel olarak daha sağlam ve daha yoğun hale gelmektedir - daha fiziksel bir insan, ancak ruhsal olandan daha az zekidir; çünkü zihin, fiziksel çerçeveden daha yavaş ve daha zor bir evrimdir ve zihin, beden kadar hızlı gelişmeyecektir”.

İkinci turda, Dünya zincirinin D küresi bile şu anki kaba kıvamına ulaşmamış, ilk turdakinden daha yoğun ve ağır olmasına rağmen, eterik bir yapıya sahipti. Karakteristik özelliği havadardı; "saflığı onu kullanan kişiye sürekli yaşam sağlayacaktı... İkinci Turdan itibaren, Uzay matrisinde o zamana kadar bir cenin olan Dünya, gerçek varoluşuna başladı: ikinci ilkesi olan bireysel duyarlı yaşamı geliştirmişti ".

" İkinci Turdaki madde ..mecazi olarak iki boyutlu olarak adlandırılabilir... insanın ikinci algısal yetisi veya duyusuna karşılık gelen maddenin ikinci özelliğine eşdeğerdir. Ancak evrimin bu iki bağlantılı ölçeği, tek bir Turun sınırları içinde gerçekleşen süreçlerle ilgilidir". İnsan ilkelerinin evrimsel gelişimi ile turlar arasında da bir uyum vardır, böylece ikinci tur, ikinci insan ilkesinin yedi veya on iki yönlü yönleriyle gelişimini görür.

ÜÇÜNCÜ DÖNGÜ

Monadik konakların veya yaşam dalgalarının bir gezegen zincirinin küreleri etrafındaki üçüncü döngüsü sırasında, ikinci turdakiyle aynı genel eğilim izlenir, ancak evrimsel hac yolculuğunda üçüncü bir faktörün eklenmesiyle. Dünya zincirinin D küresi henüz şu anki kaba kıvamına ulaşmamıştı, çünkü üçüncü element ilkesi (su) evrimsel gelişim sürecindeydi; bu nedenle küre karakteristik olarak su yapısındaydı.

O dönemde, insan krallığını temsil eden ve ona liderlik eden ay zincirinin daha gelişmiş monadları bile, devasa maymun benzeri formlara sahip, "insan suretleri" haline henüz ulaşmıştı; ancak onlar kelimenin tam anlamıyla maymun değillerdi, çünkü bugün maymunlar ve insansı maymunlar olarak bildiğimiz varlıklar, insan soyundan kısmi yavrular olarak çok daha sonraki bir gelişim sürecindeydiler ve bu, mevcut dördüncü tur sırasında gerçekleşti. Bu üçüncü tur insanları, "Beşinci Sınıfın Kardeşleri için uygun bir rupa değildi" - beşinci monad sınıfına veya manasaputralara atıfta bulunarak.

Üçüncü turun sonunda, doğası ve özellikleri itibarıyla zaten insan olan ve dördüncü turun gerçek insanlığına giden yolu açan öncü monadlar vardı ve bu nedenle, dördüncü turda enkarnasyon sırası daha az ilerlemiş insan monadlarına geldiğinde onlara rehberlik ettiler. Bu öncü monadlar bazen Yoga'nın Oğulları olarak adlandırılır. Evrimleşen insan monadlarında entelektüel ve ahlaki sorumluluk ancak zihin devreye girdiğinde ortaya çıktığı için -ki bu, insan monadlarının çoğu için yalnızca dördüncü turun üçüncü kök soyu sırasında gerçekleşmiştir- üçüncü turda çok az monad gerçek entelektüel ve ahlaki sorumluluk aşamasına ulaşmıştı; ve ikinci turda bu öncüler bile zihnin ve seçimin güçlerini ve sorumluluklarını açığa çıkarıyorlardı. Üçüncü tur sırasında: “Şimdi mükemmel bir şekilde somut veya sıkıştırılmış bir bedeni vardı; başlangıçta dev bir maymunun biçimiydi ve ruhsal olmaktan çok zekiydi (ya da daha doğrusu kurnazdı). Çünkü aşağı doğru ilerleyen eğride, ilkel ruhsallığının yeni oluşan zihniyet tarafından gölgelendiği veya gölgede bırakıldığı noktaya ulaşmıştır. Bu üçüncü turunun ikinci yarısında devasa yapısı azalır, vücudunun dokusu gelişir... ve daha rasyonel bir varlık haline gelir — bir Deva adamından çok bir maymuna dönüşür” — yani manas (zihin) henüz işlev görmüyordu. Dolayısıyla, üçüncü tur öncüleri gerçek anlamda insan olarak kabul edilebilirken, insan krallığının büyük kısmı hâlâ entelektüel ve ahlaki sorumluluğun temel aşamalarındaydı. Zihin kendini yeni yeni göstermeye başlıyordu ve bu nedenle insanlar entelektüel olmaktan çok kurnaz, ruhsal olmaktan çok içgüdüseldi.

Üçüncü tur sırasında yaşam dalgalarının evriminin bir diğer aşaması, çeşitli yaşam merkezlerinin evrimsel açılımlarının ilgili aşamalarında kendilerini ifade etme yönündeki içsel dürtülerinin muazzam baskısı nedeniyle ortaya çıkan farklı hayvan formlarının büyük bir dışarı akışıydı. Ancak, bugün memeli soyları olarak adlandırdığımız şey çok daha sonraki bir gelişmeydi, çünkü bunlar dördüncü turda ortaya çıktı; ancak üçüncü turun son kısmında memelilerin bile öncülleri vardı. Dahası, evrimleşen tüm bu çeşitli soylar veya varlık grupları, üçüncü tur insanının ortaya çıkardığı astral tiplerden kaynaklanmıştır. Mevcut "amfibiler, kuşlar, sürüngenler, balıklar vb., Üçüncü Tur'un sonuçlarıdır; Dünya'nın aurik zarfında depolanan ve ilk "Laurentian kayalarının" birikmesinden sonra fiziksel nesnelliğe yansıtılan astral fosil formları" bu dördüncü tur sırasında gerçekleşti.

DÖRDÜNCÜ DÖNGÜ

Her yaşam dalgasının bir gezegen zincirinin küreleri etrafında dördüncü kez dönmesi, onun dördüncü turudur. Dördüncü turun orta noktası, bu gezegensel manvantara için dönüm noktasıdır. Bu noktadan önce, monad konakları, ruhun rahminden maddi giysileri karmik olarak evrimleştirerek, alçalan yay üzerinde aşağı doğru dönüşlerini sürdürürler. D küresindeki dördüncü tur sırasında, dördüncü kök ırk sırasında, bu manvantaranın orta noktasına ulaşılır, çünkü yaşam dalgalarının inişindeki en düşük nokta gerçekleşir ve bundan sonra monadlar, yükselen yay üzerinde yukarı doğru evrimleşmeye başlar: maddenin içe dönüşü ve ruhun evrimi.

Jeolojik çağlar olarak adlandırılanlar, içinde bulunduğumuz dördüncü turda iş başında olan doğanın evrimsel güçlerinin ürünüdür; ve D küresi de dahil olmak üzere zincirin her küresi, önceki üç turun her birinde karakteristik olarak biraz farklı bir görünüm ve tutarlılığa sahipti. Her tur kozmik bir ilke geliştirir ve dördüncü ilke olan toprak, dördüncü turda gelişme sürecindedir (önceki üç turda ateş, hava ve su gelişmiştir). Bu elementler, popüler anlamlarıyla değil, arkaik felsefede kullanıldıkları anlamda anlaşılmalıdır. Dolayısıyla dördüncü tur, "küremizin gaz halindeki akışkanlarını ve plastik formunu, üzerinde yaşadığımız sert, kabuklu, kabaca maddi küreye dönüştürdü".

Doğal olarak, kürenin günümüze kadar geçirdiği jeolojik değişimler milyonlarca yıl sürdü; örneğin, bu turda D küresindeki sedimantasyon 320 milyon yıldan daha önce başladı. Sedimantasyon, önceki üç element alemi tarafından dördüncü turda yapılan ön çalışmaların ardından D küresinde mineral yaşam dalgasının ortaya çıkmasını ifade eder. Mineral alemi yedili döngüsünü tamamladıktan sonra, fazla yaşamı bir sonraki E küresine geçti ve bitki aleminin yaşam dalgası D küresinde ortaya çıktı; bitki aleminin yaşam dalgasının ardından hayvan geldi; hayvanın ardından da insan ortaya çıktı ve onu da sırasıyla üç dhyani-chohanik alemin yaşam dalgaları izleyecek.

D küresindeki dördüncü turdaki insan aşamasının başlangıcında, ay pitrisleri veya insan monadları, astral çiftlerini, bu pitrislerin üçüncü turda evrimleştiği bedenlerden yansıttılar ve "Doğanın fiziksel insanı inşa ettiği model görevi gören bu incelikli, daha incelikli formdur". İnsan "yaşam dalgası", bu kürede "dördüncü kök ırkını" tamamladı ve şimdi beşinci kök ırkının orta noktasına ulaştı. İnsanın en kaba fiziksel gelişiminin noktası çoktan aşıldı ve bedeni bundan böyle giderek artan bir incelik ve uhrevilik doğrultusunda evrimleşecek.

Dördüncü turda, dördüncü ilke olan kama (arzu) hem insanda hem de dünyada tam olarak gelişecektir. İnsan, bu turda manasaputraların inişi aracılığıyla erken insanlığın entelektüel aydınlanmasıyla gerçek anlamda insan olmuştur. Bu büyük olay, üçüncü kök ırk sırasında meydana gelmiştir.

Hayvan krallığına gelince, manvantaranın orta noktasında, insan krallığına açılan "kapı" otomatik olarak kapanıyordu, çünkü o zaman yükselen yay başlıyordu: yani, insan krallığına girerek evrimlerini sürdürebilecekleri evrimsel statüye ulaşamayan tüm monadlar, bundan sonraki üç buçuk tur boyunca alt krallıklarda kalmak zorundaydı. Memeli hayvanların hepsi bu turda ortaya çıktı, ancak bu küredeki ilk memeli insandı, çünkü memeli hayvanlar, insan soyundan gelen çok erken dönem atılımlar veya atılımların özelleşmeleriydi.

Bitkiler alemine gelince, bitki örtüsü, İlksel Çağ olarak adlandırılan dönemden önce eterik formunda başlamış ve yoğunlaşarak günümüze kadar devam eden İlksel Çağ boyunca varlığını sürdürmüştür. İkincil Çağ'ın başlarında ve muhtemelen günümüzde büyük kömür yataklarının bulunduğu İlksel Çağ'ın ortaları ve sonraki dönemlerinde en yoğun fiziksel gelişimine ulaşmıştır.

BEŞİNCİ DÖNGÜ

Monadik toplulukların bir gezegen zincirinin küreleri etrafında beşinci turu. İnsanlık şu anda dördüncü turdaki beşinci kök ırkta olduğundan, dünya zincirinin yedi tezahür küresinden dördüncüsü veya D küresinde, beşinci tur başlamadan önceki dönem gelecekte yüz milyonlarca yıl sonradır. Yine de, birkaç beşinci tur üyesi, insan yaşam dalgasının en gelişmiş bireyleri olarak, öncüler olarak dünyamızda tezahür edebilmiştir. Ancak altıncı tur üyeleri oldukça nadirdir.

Her tur, dünya zincirinin her küresinde yeni bir evrimsel gelişime ve insanın fiziksel, psişik, zihinsel, entelektüel ve ruhsal yapısında köklü bir değişime yol açar. Manas ilkesi (beşinci veya entelektüel ilke), beşinci tur sonunda tamamen gelişecek ve insan yapısının ilgili yönleri, dördüncü turdaki altıncı ve yedinci kök ırkları sırasında küçük ölçüde evrimleşecektir. Bu gelecekteki turdaki insanların büyük çoğunluğu, günümüz veya dördüncü tur insanlığından çok daha fazla evrimleşmiş olsa da, bu küredeki beşinci tur sırasında teozofi literatürünün "seçim anı" dediği şey gerçekleşecektir. O anda, yükselen yay üzerinde yükselmeye devam edecek monadlar, evrimsel gelişimlerinde, ruha doğru yukarı doğru evrimsel yolculuklarını başarıyla sürdürmelerini sağlayacak belirli bir noktaya ulaşmış olmalıdır. Bu evrimsel duruma ulaşamamış ve bu nedenle yukarı doğru yayı sürdüremeyen monadlar, kaçınılmaz olarak gelecekteki manvantarayı beklemek zorunda kalacaklardır; bu da evrimsel fırsat ve zaman açısından yüz milyonlarca yıllık bir kayıptır.

Her tur, evrimsel gelişimde kozmik bir element ilkesini de ortaya çıkarır ve beşinci tur, o dönemde kürenin atmosferinde yarı-tezahür edecek olan beşinci kozmik element olan eterin tezahürünü sağlayacaktır. Daha sonra, geçirgenlik küremizin maddesini karakterize edecek ve o zamanki yoğun formlar insan algılarına yoğun ve yoğun bir sisin doğası gibi görünecektir. Beşinci element, beşinci turda baskın bir etki yaratacaktır.

ALTINCI DÖNGÜ

Yaşam dalgalarının gezegen zincirinin küreleri etrafındaki altıncı turu. Önceki beş turda geliştirilen kozmik element prensiplerinin seri evrimini takiben, altıncı kozmik element tezahür edecektir; ancak doğası hakkında "purusha-sakti" adından başka hiçbir ipucu verilmemiştir. “ İkinci Turdan itibaren, Uzay matrisinde şimdiye kadar bir fetüs olan Dünya, gerçek varoluşuna başladı: bireysel duyarlı yaşamı, ikinci prensibini [hava] geliştirmişti . İkincisi, altıncıya (ilkeye) karşılık gelir; ikincisi sürekli yaşamdır, diğeri ise geçicidir ”.

O uzak zamanın insanlığında, altıncı ilke (buddhi) nispeten tam bir gelişim gösterecek. İnsanlık o zaman bir Buda ailesi haline gelecek - çünkü "Gautama Buda" altıncı turda yer alan biri olarak bilinir. İnsanın fiziksel bedeni bile büyük ölçüde değişecek ve turun sonuna doğru ışık yayan bir oval veya küre olacak.

YEDİNCİ DÖNGÜ

Gezegensel bir zincir etrafında dönen yaşam dalgalarının evrimsel yaşam döngüsünde tezahür eden son tur. Yedinci turdaki insanlığın durumu hakkında çok az şey söylenebilse de, yedinci turdaki insanlar altıncı ilkeleriyle (buddhi) başarıyla birleşmiş olacaklardır; ve yedinci ilke (atman) yedinci turda baskın olacağından, yeryüzündeki yaşam o zaman şu anki anlayışın ötesinde görkemli olacaktır. İnsanlar ancak yedinci kök ırkta ve yedinci turda gerçek ve nihai olarak tam anlamıyla evrimleşmiş yedili varlıklar haline gelecekler: o zaman "dhyani-chohanlık" evrimsel statüsüne ulaşmış olacaklardır.

Önceki altı turun her biri kozmik bir element ilkesi geliştirdikçe, yedinci element tezahür edecektir; ona adi-tattva adını vererek doğası hakkında bir fikir edinebiliriz. "Dünya gerçek nihai formuna - (insan için tam tersi) - beden kabuğuna - ancak Yedinci Tur'dan sonraki manvantaranın sonuna doğru ulaşacaktır". Dünya yedinci turuna ulaşmadan çok önce, Dünya'nın annesi olan Ay, kozmik etere ve toza dönüşecektir. Sırasıyla, yedinci turdan çok sonra, Dünya, gelecekteki gezegen zincirinin bir ayı olacaktır.

Monadların konakları, gezegen zincirinin yedi tezahür etmiş küresi üzerindeki döngülerini tamamladıkça, her küre teker teker (A küresinden başlayarak) pralaya durumuna girer ve her küreyi oluşturan kuvvetler ve yüksek özler, yeni gezegen zincirinin tezahür etme zamanı gelene kadar mevcut durumlarını korumak üzere bir laya merkezine aktarılır . Bu laya merkezleri, yeni zincirin kürelerinin doğumunun odak noktalarıdır.

Yaşam dalgalarının gezegen zincirinin ilk küresinden son küresine kadar bir turunun gerçekleştiği "Yuvarlak-Manvantara Dönemi", 308.448.000 yıllık bir dönemdir. Brahma Gününün yedide biridir.