YAŞAM VE ÖLÜM (3)

Max Heindel

İKİNCİ CENNET

Bir hayatın hem iyiliği hem de kötülüğü çıkarıldığında, ruh arzu bedenini atar ve ikinci göğe yükselir. Arzu bedeni daha sonra fiziksel beden ve yaşamsal bedenin yaptığı gibi parçalanmaya başlar, ancak bu, arzu maddesinin bir özelliğidir; bir kez şekillendiğinde ve yaşamla ilham aldığında, hatırı sayılır bir süre devam eder. O hayat kaçtıktan sonra bile yarı bilinçli, bağımsız bir hayat sürüyor. Bazen giysisi olduğu ruhun akrabalarına manyetik bir çekimle çekilir ve maneviyat seanslarında bu kabuklar genellikle ayrılan ruhu taklit eder ve akrabalarını aldatır. Geçmiş yaşamın panoraması kabuklara kazındığı için bu yakınlarıyla ilgili olaylara dair bir anıya sahip oluyorlar, bu da aldatmayı kolaylaştırıyor.

Ruh, birinci kattan ikinci kata geçerken, daha önce "Büyük Sessizlik" olarak bilinen ve tarif edilen durumu yaşar; burada, yalnızca tanrısallığının bilincinde olarak tamamen yalnız kalır. Bu sessizlik bozulduğunda , ikinci göğün bulunduğu ton dünyasının ruhani göksel armonileri yüzer . O zaman, göksel evine yaklaşırken, bir ses okyanusunda yaşıyor ve tüm tanımlamaların ve kelimelerin ötesinde bir neşe yaşıyor gibi görünüyor; çünkü burası, ruhun dünya yaşamı boyunca sürgün edildiği gerçek manevi alemlerin ilkidir ve sonraki ölüm sonrası varoluş. Arzu Dünyasında çalışması düzeltici nitelikteyken, Düşünce Dünyasında insan ruhu doğa güçleriyle bir olur ve yaratıcı faaliyeti başlar.

Nedensellik yasasına göre, ne ekersek onu biçeriz ve yaşam için gerekli olan şeylerin kıt olduğu, kavurucu bir güneşin mahsulü yaktığı ve milyonlarca kişinin kıtlıktan öldüğü bir ortama tek bir ruhu yerleştirmek yanlış olur. Şiddetli sel tahribatına dayanacak şekilde inşa edilmemiş ilkel yerleşimleri silip süpürür ve başka bir yer getirir.

Bereketli, minimum emekle maksimum verim sağlayan verimli topraklarda, toprak ürünlerinin bir yerden bir yere taşınmasını kolaylaştırmak için sanayide kullanılabilecek mineraller açısından zengin bir toprakta doğma ruhu. Eğer bu şekilde hiçbir eylemde bulunmadan ya da rıza göstermeden bırakılırsak adalet olmazdı, ancak ölümden sonra Araf'taki ve birinci cennetteki varlığımız bu hayattaki ahlaki tutumumuza dayandığından, ikinci cennetteki faaliyetlerimiz de belirlenir.

Zihinsel arzularımız tarafından oluşturulur ve bunlar gelecekteki fiziksel çevremizi üretirler, çünkü ikinci cennette ruh, dünya üzerinde çalışan ve onun iklimini, florasını ve faunasını değiştiren doğa güçlerinin bir parçası haline gelir. Burada hayallere ve metafizik spekülasyonlara kapılan tembel tabiatlı bir ruh , ahlaki eğilimleri kadar zihinsel tutumu açısından da ölümle dönüşüme uğramaz.

Görüntüleri ve sesleriyle övünerek, cennette geçirdiği zamanı rüya gibi geçirecek. Böylece gelecekteki yaşamı üzerinde çalışmayı ihmal edecek ve çorak ve kurak topraklara geri dönecektir.

Büyük endüstrileri teşvik eden ve aklı ticaret ve ticaretle ilgilenen kişiler, cennette amaçlarına uygun bir toprak inşa edeceklerdir: bereketli, minerallerle zenginleştirilmiş, gemilere binmeye elverişli nehirleri ve korunaklı limanları olan. Araf'ta ve birinci cennette dünya üzerindeki yaşamlarının sonucunu toplarken, ikinci cennetteki emeklerinin meyvelerini de yeryüzünde tatmak için zamanında geri dönecekler.

ÜÇÜNCÜ CENNET

Üçüncü cennette çoğu insan Soyut Düşünce Bölgesi ile bağlantılı olarak açıklanan nedenlerden dolayı çok az bilince sahiptir çünkü üçüncü cennet orada yer alır. Bu nedenle burası daha çok ruhun ikinci gökteki çalışmalarının tamamlandığı zaman ile yeniden doğuş arzusunu yeniden deneyimlediği zaman arasında dinlendiği bir bekleme yeridir. Ancak mucitler orijinal fikirlerini bu alandan getirirler; orada hayırsever, ütopik hayallerini nasıl gerçekleştireceğine dair en net vizyonu elde eder ve aziz düşünceli kişilerin manevi özlemlerine yeni bir ivme kazandırılır.

Zamanla ruhun daha ileri deneyimlere yönelik arzuları onu yeniden doğuşa çeker ve Kaydedici Melekler olarak bilinen Büyük Göksel Varlıklar, güçlerini ve olanaklarını daha da geliştirmek için gerekli deneyimi vermek üzere ruhun en uygun yerde doğmasına yardımcı olurlar.

Hepimiz burada birçok kez bulunduk ve farklı ailelerde bulunduk, birçok farklı insanla farklı nitelikte ilişkilerimiz oldu ve genellikle kendi yarattığımız kaderimizi çözmek ve sahip olduklarımızı biçmek için aralarında yeniden bedenlenmeyi arayabileceğimiz birkaç aile vardır. Bunlar önceki yaşamda ekildi. Belirli dostlar veya düşmanlar arasında herhangi bir ailede doğmamızı gerektiren özel bir neden yoksa, ruhun kendi doğum yerini seçmesine izin verilir. Dolayısıyla çoğumuzun şu andaki yerlerimize kendi doğum öncesi tercihlerimizle geldiğimiz söylenebilir.

Bu seçimi yapmamıza yardımcı olmak için, Kaydedici Melekler, ruhun vizyonunun önüne, sunulan yaşamların her birinin genel hatlarını gösteren bir panoramayı çağırırlar. Bu panorama, geçmiş borçlarımızın ne kadarını ödeyeceğimizi ve önümüzdeki yaşamda ne gibi meyveleri toplamamızın beklenebileceğini gösterecek.

Ruh, sunulan çeşitli yaşamlar arasında seçim yapmakta özgür bırakılır. Ama bir kez seçim yapıldıktan sonra yaşam boyu bundan kaçış mümkün değildir.

Ruh seçimini yaptığında ikinci göğe iner ve burada Melekler ve Başmelekler tarafından daha sonra yeryüzünde yaşayacağı bedenin bir arketipini nasıl inşa edeceği öğretilir. Ayrıca burada ektiğimizi biçmemizi emreden büyük adalet yasasının işleyişine de dikkat çekiyoruz. Eğer zevklerimiz kaba ve şehvetliyse, bu nitelikleri ifade edecek bir arketip inşa edeceğiz; Eğer rafineysek ve estetik zevkimiz varsa, buna uygun olarak rafine bir arketip inşa edeceğiz, ancak hiç kimse onun inşa edebileceğinden daha iyi bir vücuda sahip olamaz.

Somut Düşünce Bölgesi'nde ruh, yeni bir zihin için malzemeleri de kendine çeker. Bir mıknatısın demir talaşlarını çekip diğer maddeleri yalnız bırakması gibi, aynı şekilde her ruh da yalnızca önceki yaşamında kullandığı türden zihin malzemesini ve ayrıca şu andaki ölüm sonrası durumunda kullanmayı öğrendiği şeyleri çeker. Daha sonra Arzu Dünyasına iner ve burada ahlaki özelliklerini uygun bir şekilde ifade edecek yeni bir arzu bedeni için malzeme toplar ve daha sonra ikinci cennette inşa edilen arketipin kalıbına inşa edilmiş belli bir miktar eter çeker ve hareket eder. Çocuğun yoğun fiziksel bedenini oluşturan ebeveynlerin vücutlarındaki katı, sıvı ve gaz halindeki maddeler arasında çimento görevi görür ve zamanla ikincisi dünyaya getirilir.

DOĞUM VE ÇOCUKLUK

Ancak çocuğun küçük bedeni doğduğunda doğum sürecinin tamamlandığı sanılmamalıdır. Yoğun fiziksel beden en uzun evrimi geçirmiştir ve kendi işinde birkaç yıl çalışmış bir ayakkabıcı bir çıraktan daha uzman olduğundan ve daha iyi ve daha hızlı ayakkabılar yapabileceğinden , birçok fiziksel beden inşa eden ruh da aynı şekilde üretir ancak yaşam beden insanın daha sonra edindiği bir şeydir. Bu nedenle o aracı üretme konusunda o kadar da uzman değiliz.

Sonuç olarak arketipin astarının yapımında kullanılmayan malzemelerden yedinci yıla kadar doğmayacak hayati bir bedenin inşa edilmesi daha uzun zaman alır. Daha sonra hızlı büyüme dönemi başlıyor. Arzu bedeni, bileşik insanın daha sonraki bir ilavesidir ve arzu doğasının sözde "ateşli" gençlik döneminde kendisini en güçlü şekilde ifade ettiği ve insanı insan yapan zihnin kendini en güçlü şekilde ifade ettiği on dördüncü yıla kadar doğmaz, yirmi birinci yıla kadar doğar. Hukukta bu yaş, bir kişinin franchise kullanmaya uygun olduğu en erken yaş olarak kabul edilmektedir.

Bu bilgi ebeveynler için son derece önemlidir, çünkü yedi çağın her birinde gerçekleşmesi gereken gelişimin doğru bir şekilde anlaşılması, eğitimcinin doğayla akıllıca çalışmasını ve böylece bir ebeveynin güvenini cahil olanlara göre daha iyi yerine getirmesini sağlar.

Max Heindel